读《史记》四十首 其三十一 为布被
贫贱学牧豕，富贵为布被。
公孙碌碌何足齿，一生只解顺上旨。
人臣贵俭节，作伪亦堪羞。
新莽夫人布被膝，邀名颇类平津侯。
自是齐人信多诈，大廷曾被长孺骂。
君不见，晏子狐裘三十年，当时闻说难为下。
公孙碌碌何足齿，一生只解顺上旨。
人臣贵俭节，作伪亦堪羞。
新莽夫人布被膝，邀名颇类平津侯。
自是齐人信多诈，大廷曾被长孺骂。
君不见，晏子狐裘三十年，当时闻说难为下。
译文
贫穷低贱时学习养猪，富贵之后却盖布被。公孙弘庸庸碌碌不值得一提，一辈子只懂得顺从皇上的旨意。臣子注重节俭本是可贵的，但弄虚作假也很可耻。新朝王莽的夫人穿着布裙到膝盖，邀取名声很像平津侯公孙弘。本来齐地的人确实大多狡诈，在朝廷曾被汲长孺大骂。您难道没看到，晏子一件狐裘穿了三十年，当时听说他这样别人很难比得上。
注释
- 牧豕（mù shǐ）
- 放猪，古时养猪是一种贫贱的工作。
- 碌碌（lù lù）
- 平庸无能的样子。
- 堪（kān）
- 能够，可以。
- 邀名（yāo míng）
- 求取名声。
- 长孺（zhǎng rú）
- 即汲长孺，汉武帝时的大臣，以刚直著称。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，将公孙弘、王莽夫人的伪节俭与晏子的真节俭进行对比。如‘公孙碌碌何足齿，一生只解顺上旨’批判公孙弘碌碌无为只知顺旨的形象，而‘晏子狐裘三十年，当时闻说难为下’则塑造出晏子清正廉洁的形象，两者对比鲜明。在情感表达方面，诗中充满了对公孙弘、王莽夫人这类伪善之人的鄙夷，对晏子这种真正品德高尚之人的敬重与钦佩。在意境营造上，通过描述不同人物的行为事迹，构建出一种善恶分明的氛围。主题思想围绕着对真节俭和伪节俭的评判展开，强调为人臣子应持有真正的俭节品德，而非以俭节为名行邀名之实。
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《读《史记》四十首 其三十一 为布被》是清代诗人张晋的作品，主题为咏史、批判、对比、节俭。贫贱学牧豕，富贵为布被。 公孙碌碌何足齿，一生只解顺上旨。 人臣贵俭节，作伪亦堪羞。 新莽夫人布被膝，邀名颇类平津侯。…
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