法曲献仙音 其二 曹溪六祖袈裟

译文

用木棉织就，裁制成碧绿的绢布，它像玉环金缕般光彩闪耀。法衣号称离尘，布名叫做屈朐，（达摩祖师）带着一钵（佛法）一同从西土而来。料想（六祖慧能）夜半传承佛法心印，（这袈裟）如同遮住心灯之物。宝林寺古老悠久。历经唐宋两朝，在宫廷中受到尊崇保护。袈裟宽阔，（六祖慧能）穿着它如同坐拥河山。具有龙象般的威严，遍布佛殿庙宇，怎么还留存着亚仙的祠墓呢？（慧能）在庾岭隐藏身形，慧明在石根处盘坐后离去。只是暗自证悟佛法真谛，历经千载这传法的信衣留存之处。

注释

屈朐（qū qú）

一种布的名称。

心印

佛教禅宗语。谓禅之本意，不立文字，不依言语，直以心为印，故曰心印。

宝林

这里指宝林寺，为佛教名寺。

禁闱（jìn wéi）

宫廷门户。亦指宫廷、朝廷。这里指受到朝廷的崇护。

龙象

喻指高僧大德，有能力、有威严之人。

赏析

文学手法上，此词运用了大量的铺叙手法，如开篇对袈裟的材质、外观的描写‘织就木棉，裁成碧绢，光耀玉环金缕’，细致入微地展现出袈裟的不凡。从情感表达来看，既有对六祖慧能及袈裟所代表的佛法传承的敬重之情，也有对世事变幻、佛迹与世俗遗迹并存现象的一种感慨。在意境营造方面，通过对袈裟的描述以及与六祖相关事迹场景的勾勒，营造出一种古朴、神秘且带有浓厚宗教色彩的意境。主题思想围绕六祖慧能的袈裟展开，讲述了袈裟的传承、它在佛教中的重要意义以及与之相关的历史典故和地点，反映出佛教文化的源远流长和深厚底蕴。

速览

《法曲献仙音 其二 曹溪六祖袈裟》是清代诗人董元恺的作品，主题为咏物、宗教、敬重、古朴。织就木棉，裁成碧绢，光耀玉环金缕。 服号离尘，布名屈朐，一钵共来西土。 想夜半传心印，把心灯遮住。 宝林古。 历唐宋，…