玉楼春 其一 谒颜子庙感赋
人生寿夭原无着。
我待我躬宁肯薄。
固穷原是士之常，岂必箪瓢才好学。
千秋俎豆偿藜藿。
烈烈芳型垂渺邈。
而今陋巷岂无人，谁个肯寻颜子乐。
我待我躬宁肯薄。
固穷原是士之常，岂必箪瓢才好学。
千秋俎豆偿藜藿。
烈烈芳型垂渺邈。
而今陋巷岂无人，谁个肯寻颜子乐。
译文
人生的长寿与短命原本就没有定数。我对待自己怎肯不尊重呢。安于穷困本来就是读书人的常态，难道一定要像颜回那样一箪食一瓢饮才算是好学。千年来祭祀颜子以回报他的贫寒高洁，他光辉伟大的形象流传久远。而现在这陋巷难道就没有人了吗？可又有谁愿意去探寻颜回的乐趣呢。
注释
- 寿夭（shòu yāo）
- 长命与短命。寿，长寿；夭，夭折，短命。
- 无着（wú zhuó）
- 没有定准、着落。
- 固穷（gù qióng）
- 安于穷困，语本《论语·卫灵公》：‘君子固穷，小人穷斯滥矣。’
- 俎豆（zǔ dòu）
- 祭祀，宴客用的器具，这里代指祭祀。
- 藜藿（lí huò）
- 藜和藿，指粗劣的饭菜，这里指颜子的贫寒生活。
- 芳型（fāng xíng）
- 美好的典范，这里指颜子的形象。
- 渺邈（miǎo miǎo）
- 久远，遥远。
赏析
从文学手法上看，此词直抒胸臆，开篇便以一种豁达又坚定的态度探讨人生寿夭之事，奠定了一种深沉的基调。‘固穷原是士之常，岂必箪瓢才好学’这两句运用对比手法，将普遍的士人固穷与颜回箪瓢陋巷的特殊固穷进行对比，深化主题。情感表达上，词人既有对自我尊严的重视，又有对颜子的崇敬。词人敬仰颜子安贫乐道的精神，同时又感慨当今社会像颜子这样的人很少，表达出一种对世风的隐忧。在意境营造上，通过对颜子庙的拜谒，联想到颜子的形象和事迹，营造出一种古朴、高洁又略带寂寥的氛围。主题思想围绕着对颜子精神的崇敬与对现实的思考展开，思考当下人们对安贫乐道精神的缺失。
速览
《玉楼春 其一 谒颜子庙感赋》是清代诗人俞士彪的作品，主题为感怀、敬仰、安贫乐道、对比。人生寿夭原无着。 我待我躬宁肯薄。 固穷原是士之常，岂必箪瓢才好学。 千秋俎豆偿藜藿。 烈烈芳型垂渺邈。 而今陋巷岂无…
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