赠林处士古度
老者人所敬,于今乃贱之。
临财但苟得,不复知廉维。
五官既不全,造请无虚时。
赵孟语谆谆,烦乱不可治。
期颐悲褚渊,耄齿嗟苏威。
以此住人间,动辄为世嗤。
嶷嶷林先生,自小工文辞。
彬彬万历中,名硕相因依。
高会白下亭,卜筑青溪湄。
同心游岱宗,谊友从湘累。
江山忽改色,草木皆枯萎。
受命松柏独,不改青青姿。
今年八十一,小字书新诗。
方正既无诎,聪明矧未衰。
吾闻王者兴,巡狩名山来。
百年且就见,况德为人师。
唯此耇成人,皇天所慭遗。
以洗多寿辱,以作邦家基。
临财但苟得,不复知廉维。
五官既不全,造请无虚时。
赵孟语谆谆,烦乱不可治。
期颐悲褚渊,耄齿嗟苏威。
以此住人间,动辄为世嗤。
嶷嶷林先生,自小工文辞。
彬彬万历中,名硕相因依。
高会白下亭,卜筑青溪湄。
同心游岱宗,谊友从湘累。
江山忽改色,草木皆枯萎。
受命松柏独,不改青青姿。
今年八十一,小字书新诗。
方正既无诎,聪明矧未衰。
吾闻王者兴,巡狩名山来。
百年且就见,况德为人师。
唯此耇成人,皇天所慭遗。
以洗多寿辱,以作邦家基。
译文
老年人本应受到人们敬重,可如今却被轻视。面对钱财只是苟且获取,不再知晓廉洁与操守。五官已经不全,却不断地登门拜访(谋求利益)。赵孟的话语诚恳,却心烦意乱无法整治(自己的行为)。百岁老人悲叹褚渊,高龄之人嗟叹苏威。像这样活在人间,动辄就被世人讥笑。卓异不凡的林先生,从小就擅长文辞。在文雅的万历年间,与有名望的学者相互依存。在白下亭举行盛大聚会,在青溪岸边建造房屋。与志同道合之人游览泰山,和情义之友追随屈原(湘累代指屈原)。江山忽然改变颜色,草木都变得枯萎。接受天命的松柏独自,不改变青葱的姿态。今年已经八十一岁,用小字书写新诗。刚正没有屈服之处,聪明更何况没有衰退。我听说王者兴起,到名山巡狩而来。活了百年且就要相见,何况德行能为人师表。唯有这位年高有德之人,是皇天所怜爱的遗留(之人)。用来洗刷长寿者的耻辱,用来作为国家的根基。
注释
- 期颐(qī yí)
- 指百岁老人。
- 嶷嶷(yí yí)
- 形容人品德高尚,卓异不凡。
- 岱宗(dài zōng)
- 泰山的别称。
- 湘累(xiāng léi)
- 指屈原。
- 耇(gǒu)成人
- 年老而有品德的人。
- 慭遗(yìn yí)
- 原意是愿意留下,这里指皇天怜爱的遗留。
赏析
这首诗在文学手法上运用了对比手法,如将品德不佳的老者与林处士形成鲜明对比。诗的前部分描绘了那些被人轻视的老者,他们贪婪、不知廉耻、攀附权贵等丑态,而林处士则从小擅长文辞,在文雅的万历年间与名硕交好,有着高洁的品格。在情感表达上,诗人对那些不良老者充满了批判与厌恶,对林处士则充满敬重与钦佩。在意境营造上,诗中描绘江山改色、草木枯萎的景象,衬托出松柏独青,暗示林处士如同松柏般在世事变迁中坚守自我。主题思想上,通过褒贬不同的老者形象,表达出对高尚品德的推崇,希望像林处士这样的有德之人能够成为国家的根基,洗去长寿者被世俗诟病的不良名声。
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《赠林处士古度》是清代诗人顾炎武的作品,主题为批判、对比、敬重、高洁。老者人所敬,于今乃贱之。 临财但苟得,不复知廉维。 五官既不全,造请无虚时。 赵孟语谆谆,烦乱不可治。 期颐悲褚渊,耄…
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