满江红·乙巳述哀十二首 其八 七月十五日
时值中元,为冥赦、十方追奠。
记唐代、幡迎七圣,遍传宫殿。
吾母生平堪细数,料无罪过罹幽谴。
又何须、佛会赴盂兰,今朝荐。
结欲解,钱缘线。
啖欲饱,花簪面。
总未能免俗,子情聊遣。
果得母兮同父在,算来只当家人宴。
但空中、曾否一加餐,何由见。
记唐代、幡迎七圣,遍传宫殿。
吾母生平堪细数,料无罪过罹幽谴。
又何须、佛会赴盂兰,今朝荐。
结欲解,钱缘线。
啖欲饱,花簪面。
总未能免俗,子情聊遣。
果得母兮同父在,算来只当家人宴。
但空中、曾否一加餐,何由见。
译文
时间正值中元节,为了地府的赦罪之事,到处都在追祭亡灵。记得唐代的时候,幡旗迎接七位圣君,在宫殿中到处传扬。我的母亲生平事迹可以详细诉说,料想她没有罪过遭受阴间的责罚。又何必到佛会上去参加盂兰盆会,就在今朝祭祀她。心结想要解开,钱用线串起(一种祭祀习俗)。想吃饱,花朵插在脸上(也是一种习俗)。总的来说还是不能免俗,聊且抒发儿子的情思。如果真的能让母亲像父亲一样还在的话,算起来就当作是家人的宴会。但是在空中(指阴间),是否吃到一点食物呢,又从哪里能看到呢。
注释
- 冥赦(míng shè)
- 地府的赦罪。冥,指阴间、地府;赦,赦免。
- 罹幽谴(lí yōu qiǎn)
- 遭受阴间的责罚。罹,遭受;幽,阴间;谴,责罚。
- 盂兰(yú lán)
- 盂兰盆会的简称,是佛教的一种仪式,在中元节举行,人们借此超度亡灵。
- 啖(dàn)
- 吃。
- 花簪(zān)面
- 把花插在脸上,是一种祭祀习俗。簪,作动词,插戴。
赏析
从文学手法上看,这首词运用了叙事与抒情相结合的方式。开篇通过描述中元节的祭祀习俗,引入对母亲的追念。像‘吾母生平堪细数,料无罪过罹幽谴’直接叙述对母亲生平的认知,表达出对母亲的敬重,认为母亲一生无错不应受阴间责罚,这种直白的叙述中蕴含着深厚的情感。在意境营造方面,词中既有中元祭祀的那种神秘、肃穆的氛围,如‘为冥赦、十方追奠’等语句描绘出的祭祀场景,又有对家庭亲情的温馨追忆,两种意境相互交融。在情感表达上,主要是对母亲的深切思念之情,从对祭祀习俗的遵循,到对母亲的生平评判,再到想象母亲如果还在就如同家人宴一样,层层深入地表达出思念。主题思想围绕中元节祭祀母亲展开,表达对母亲的怀念、敬重以及对生死相隔的无奈。
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《满江红·乙巳述哀十二首 其八 七月十五日》是清代诗人董以宁的作品,主题为悼亡亲、中元祭、思母情、叙事抒情。时值中元,为冥赦、十方追奠。 记唐代、幡迎七圣,遍传宫殿。 吾母生平堪细数,料无罪过罹幽谴。 又何须、佛会赴盂兰,今朝…
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