读史 其十二

译文

通过感化使人心改变就像舜帝舞干羽那样，而武力征服则会导致血流成河（血能让木杵漂浮）。汉武帝热衷于对外征战，使得八方荒远之地没有安宁之处。他作《郊祀歌·天马》，向祖宗夸耀宫室音律。（汉武帝的征战）夺取了燕支山，对女子又有什么好处呢？从夜郎国购买蒟酱，使者从偏僻险要之处往来。为鬼神之事耗费财力物力，使得祖宗四庙也没有多余的福佑。（幸亏）有轮台诏下的诏书，不然就会重蹈秦朝灭亡的覆辙。整个汉朝后期没有外来侵扰，（我们）还应该讨论哪些是可取之处。没有德行就容易灭亡，圣人的话早已沉沦不为人知。

注释

革心（gé xīn）

改变心意，指被感化而改变想法。出自《易·革》‘君子豹变，小人革面。’

舞干羽（wǔ gān yǔ）

干，盾牌；羽，雉尾。舜帝时以文德感化远方之人，让士兵持盾和雉尾起舞。表示用和平的方式感化他人。

血标杵（xuè biāo chǔ）

杵，木杵。形容战争流血很多，血能让木杵漂浮起来，极言战争的惨烈。

远略（yuǎn lüè）

经略远方，指对外征战、扩张领土等。

郊祀（jiāo sì）

古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地。这里指汉武帝的郊祀活动。

祖祢（zǔ mí）

祖先。祢，指已在宗庙中立牌位的亡父。

燕支山（yān zhī shān）

山名，在今甘肃永昌县西、山丹县东南。匈奴失此山，作歌悲叹。这里代指汉武帝对外征战夺取的地方。

夜郎（yè láng）

古国名，在今贵州西部、北部。

蒟酱（jǔ jiàng）

用蒌叶果实做的酱，味香。

靡敝（mí bì）

耗费，破败。

四庙（sì miào）

指高祖、曾祖、祖父、父四代的宗庙。

祜（hù）

福。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了对比的手法，如‘革心舞干羽，革面血标杵’将感化人心的和平方式与武力征伐带来的惨烈景象相对比，鲜明地表达出对战争的批判态度。诗中列举汉武帝时期的诸多事件，像‘郊祀歌天马，祖祢诧宫吕’‘夺我燕支山’‘夜郎贾蒟酱’等，以具体史实来阐述汉武帝对外政策的弊端，这种以史入诗的手法使诗歌更具说服力。在情感表达方面，全诗充满了对汉武帝穷兵黩武政策的批判，对战争带来破坏的痛心，同时也有对和平的向往，如‘终汉无外扰，尚论所节取’体现出诗人从历史中思考如何避免战争而维持和平稳定。在意境营造上，通过对汉武帝时期战争、外交等事件的描述，营造出一种沉重、沧桑的历史氛围。主题思想上则是通过对汉武帝时期历史的回顾与评判，警示人们无德易亡，要重视德行，避免过度征伐，体现出以史为鉴的思想。

速览

《读史 其十二》是清代诗人殷岳的作品，主题为咏史、批判、以史为鉴、战争反思。革心舞干羽，革面血标杵。 汉武勤远略，八荒无宁处。 郊祀歌天马，祖祢诧宫吕。 夺我燕支山，庸有利乎女。 夜郎贾蒟酱，间…