读史 其十五
伏波天下士,遨游而择主。
真人崛东方,阔达符高祖。
既见一乃心,披帷筹二虏。
聚米为山谷,指画同目睹。
八区寻大定,奇坊勒铜柱。
后世讼神人,谭言中绳矩。
古道不可期,宵人哗市虎。
真人崛东方,阔达符高祖。
既见一乃心,披帷筹二虏。
聚米为山谷,指画同目睹。
八区寻大定,奇坊勒铜柱。
后世讼神人,谭言中绳矩。
古道不可期,宵人哗市虎。
译文
伏波将军马援是天下杰出的人物,自在地遨游而选择明主。真正的贤明之君在东方崛起,他豁达大度如同汉高祖。(马援)一旦认定自己的心意,就撩开帷幕为他筹划对抗匈奴和乌桓的策略。用米堆成山谷的形状,所指画的情形就如同亲眼所见一样。天下八方不久就实现了大安定,在南方边疆的奇功铭刻在铜柱之上。后世之人传颂他如同神人,谈论的话语都符合准则。古朴的风尚难以再期望,小人的谣言如同集市中讹传有老虎一样(容易蛊惑人心)。
注释
- 伏波
- 汉代将军名号,这里指马援,马援被封为伏波将军。
- 真人
- 指贤明的君主。
- 崛(jué)
- 兴起,崛起。
- 披帷(pī wéi)
- 撩开帷幕,常表示对人的敬重或急于相见。
- 二虏
- 这里可能指匈奴和乌桓,是当时汉朝面临的外敌。
- 奇坊(fāng)
- 可能是指边疆地区,具体指代有特殊意义的地方,这里马援立有战功。
- 勒(lè)
- 刻。
- 讼(sòng)
- 颂扬,歌颂。
- 谭言(tán yán)
- 议论,谈论。
- 宵人(xiāo rén)
- 小人,品德低下的人。
- 市虎(shì hǔ)
- 指讹传造成的错觉,出自‘三人成虎’的典故。
赏析
这首诗在文学手法上,叙事与议论相结合。开篇叙事,先介绍马援的不凡以及他择主的过程,简洁明了地勾勒出人物的初始形象。‘聚米为山谷,指画同目睹’这句运用细节描写,生动地展现出马援军事谋划的高妙之处,使人物形象更加立体饱满。情感表达上,诗人对马援充满了崇敬之情,从诗句对马援事迹的详细描述以及‘后世讼神人,谭言中绳矩’的赞誉中可见一斑。在意境营造上,诗中既有对马援建功立业场景的描绘,如‘八区寻大定,奇坊勒铜柱’,营造出一种宏伟壮阔的意境,又有对世风日下的感慨,形成鲜明的对比。主题思想上,通过对马援事迹的回顾以及对后世讹传谣言现象的批判,表达了对英雄的敬重和对世风的忧虑。
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《读史 其十五》是清代诗人殷岳的作品,主题为咏史、崇敬、叙事、世风。伏波天下士,遨游而择主。 真人崛东方,阔达符高祖。 既见一乃心,披帷筹二虏。 聚米为山谷,指画同目睹。 八区寻大定,奇…
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