水调歌头 辛酉三月廿七日，移居文殊寺巷，所谓蜗角蚊睫，又足相容者也

译文

往事如同白驹过隙般匆匆而过，人生末路寄身于狭小如蜗牛壳般的房舍。不知道粗茶淡饭、居住在陋巷的生活到底是怎样的呢。种上一点红桃绿柳，悠闲地扎起茅草做的篱笆和竹栅栏，在睡梦中如同蝴蝶一样自在。那些穿着朱红色官服的人是谁呢？门外已经有车辆驰过。邺侯的井，徐稚的床榻，扬雄的居所。潇洒地舍弃这些（功名利禄之类的东西）也还可以，写文章效仿王符（潜夫）。昔日如同天花一现（美好事物转瞬即逝），如今满眼都是世俗的灰尘。佛界长久以来已经荒废，我有几间屋子可以栖身，就足以傲视文殊（这里指文殊寺巷这个地方，有自我调侃之意）。

注释

驹隙（jū xì）

像骏马在细小的缝隙前跑过一样，形容时间过得极快，出自《庄子·知北游》：‘人生天地之间，若白驹之过郤，忽然而已。’

箪食瓢饮（dān sì piáo yǐn）

一箪食物，一瓢饮料，形容读书人安于贫穷的清高生活，出自《论语·雍也》：‘一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。’

蘧蘧（qú qú）

悠然自得的样子，出自《庄子·齐物论》：‘昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。’

朱绂（zhū fú）

古代礼服上的红色蔽膝，后多借指官服，在这里指代为官之人。

邺侯井

邺侯，即李泌，他家中有井，这里用邺侯井指代贤士的居所，是一种文化典故。

徐稚榻

徐稚是东汉隐士，太守陈蕃为他专门设一榻，徐稚离开后就悬挂起来，这里用徐稚榻指代隐士的高洁行为，也是典故。

子云居

子云即扬雄，子云居指扬雄的居所，代指文人雅士的住所，也是运用典故。

潜夫

指王符，东汉思想家，著有《潜夫论》，这里说‘著论拟潜夫’表示要像王符一样通过著书来表达自己的思想。

天花弹指

佛教语，指佛祖讲经，感动天神，天上纷纷落下花来，‘弹指’表示时间极短，这里表示美好的事物转瞬即逝。

缁尘（zī chén）

黑色灰尘，常喻世俗污垢，出自南朝齐·谢朓《酬王晋安》诗：‘谁能久京洛，缁尘染素衣。’

香界

指佛寺，出自唐·沈佺期《绍隆寺》诗：‘香界蒙薰久，霜林拥毳深。’

榛芜（zhēn wú）

草木丛生，荒废的意思，在这里指佛寺的荒废。

赏析

从文学手法上看，这首词运用了诸多典故，如‘邺侯井’‘徐稚榻’‘子云居’等，通过引用这些历史人物的居所相关典故，增添了作品的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达方面，既有对世事变迁的感慨，又有一种超脱于世俗之外的洒脱。词的上阕通过描述自己蜗居的生活，以‘小植红桃绿柳，闲缚茅篱竹栅，幽梦蝶蘧蘧’营造出一种虽简陋却闲适的意境。下阕用昔日与今日的对比，‘昔日天花弹指，今日缁尘满眼。香界久榛芜’写出了今不如昔的叹惋，而最后‘我有数椽庇，犹足傲文殊’又有一种在困境中自我宽慰、自守清高的情绪。主题思想上，表达了词人对自身处境的思考，对功名利禄的淡泊态度以及对世事变幻的无奈与感慨。整首词意境淡雅中透着些许沧桑，在简洁的叙述和抒情中，将自己的心境完整地呈现出来。

速览

《水调歌头 辛酉三月廿七日，移居文殊寺巷，所谓蜗角蚊睫，又足相容者也》是清代诗人周之琦的作品，主题为感时伤世、淡泊名利、用典、闲适。往事过驹隙，末路寄蜗庐。 不知箪食瓢饮，陋巷较何如。 小植红桃绿柳，闲缚茅篱竹栅，幽梦蝶蘧蘧。 朱绂者谁子，门外已过车…