和李校书新题乐府十二首 法曲
吾闻黄帝鼓清角,弭伏熊罴舞玄鹤。
舜持干羽苗革心,尧用咸池凤巢阁。
大夏濩武皆象功,功多已讶玄功薄。
汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。
作之宗庙见艰难,作之军旅传糟粕。
明皇度曲多新态,宛转侵淫易沈著。
赤白桃李取花名,霓裳羽衣号天落。
雅弄虽云已变乱,夷音未得相参错。
自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满咸洛。
女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。
火凤声沈多咽绝,春莺啭罢长萧索。
胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊。
舜持干羽苗革心,尧用咸池凤巢阁。
大夏濩武皆象功,功多已讶玄功薄。
汉祖过沛亦有歌,秦王破阵非无作。
作之宗庙见艰难,作之军旅传糟粕。
明皇度曲多新态,宛转侵淫易沈著。
赤白桃李取花名,霓裳羽衣号天落。
雅弄虽云已变乱,夷音未得相参错。
自从胡骑起烟尘,毛毳腥膻满咸洛。
女为胡妇学胡妆,伎进胡音务胡乐。
火凤声沈多咽绝,春莺啭罢长萧索。
胡音胡骑与胡妆,五十年来竞纷泊。
译文
我听说黄帝弹奏清角之音,能使熊罴驯服玄鹤起舞。舜挥动干羽之舞使苗人归心,尧用咸池之乐使得凤凰来巢。大夏、濩、武这些乐曲都是象征功德,然而相比之下功德虽多却已惊讶于玄功微薄。汉高祖经过沛县也有大风歌,秦王破阵乐也不是没有创作。在宗庙演奏这些乐章可见创业艰难,在军旅演奏则流传下粗劣之作。唐明皇创作乐曲多有新的姿态,婉转延伸逐渐失去庄重。以赤白桃李来取曲名,霓裳羽衣如同天乐下凡。雅乐虽然说已经被搅乱,但是胡夷之音还未能与之相互混杂。自从胡人骑兵扬起战尘,北方少数民族的毛毡腥膻味布满了长安洛阳。女子做了胡人的媳妇学习胡人的妆扮,歌伎进献胡人的音乐力求胡人的乐曲。火凤曲声消沉多有呜咽断绝之感,春莺曲罢长久地冷落凄凉。胡人的音乐、骑兵与妆容,五十年来竞相纷扰。
注释
- 弭
- 使……驯服,音mǐ
- 革心
- 改变心意,这里指归服
- 象功
- 象征功德
- 沈著
- 庄重,沈同沉
- 参错
- 混杂,交错
- 毳
- 鸟兽的细毛,音cuì
- 纷泊
- 纷扰,纷乱
赏析
从文学手法上看,此诗运用了大量的典故,如黄帝鼓清角、舜持干羽等,通过这些典故引出对不同乐曲的论述,增强了诗歌的文化底蕴和历史厚重感。在情感表达方面,诗人对唐时受到胡风影响的社会现象表现出一种复杂的情感,既有对传统雅乐变乱的惋惜,又有对胡风泛滥的隐隐忧虑。在意境营造上,诗中描绘出胡骑烟尘、毛毳腥膻等画面,展现出一种胡风弥漫、传统被冲击的混乱意境。主题思想上,诗歌主要探讨了音乐文化在发展过程中的变化,尤其是雅乐与胡乐的冲突与交融,同时也反映出当时社会文化受胡风影响的现实状况。诗中既有对往昔正统音乐文化的回顾与尊崇,又有对当下胡风流行现象的关注与不安。
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《和李校书新题乐府十二首 法曲》是唐代诗人元稹的作品,主题为用典、忧思、文化交融、音乐主题。吾闻黄帝鼓清角,弭伏熊罴舞玄鹤。 舜持干羽苗革心,尧用咸池凤巢阁。 大夏濩武皆象功,功多已讶玄功薄。 汉祖过沛亦有歌,…
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