满江红 其五 冬夜和《乌丝词》中《怅怅词》韵
交遍屠沽,算齿遇、不劳方幅。
沈醉后、夕阳牛背,自摊书读。
俗下文章何足笑,人间尸冢真当哭。
觅公侯、一策最神奇,如钩曲。
馋虎暴,人投肉。
良骥饿,槽无粟。
问坟头桂子,何如篱菊。
贤似董君应早贵,貌如甘草何疑仆。
拉荆卿、明去市中歌,提燕筑。
沈醉后、夕阳牛背,自摊书读。
俗下文章何足笑,人间尸冢真当哭。
觅公侯、一策最神奇,如钩曲。
馋虎暴,人投肉。
良骥饿,槽无粟。
问坟头桂子,何如篱菊。
贤似董君应早贵,貌如甘草何疑仆。
拉荆卿、明去市中歌,提燕筑。
译文
和遍了市井屠夫和卖酒之人交往,算起来相遇之人形形色色,不用特别费心思。沉醉之后,在夕阳下骑在牛背上,自顾摊开书来阅读。低俗的文章有什么值得讥笑的呢,人间那些行尸走肉真该痛哭。寻觅公侯之位,那最神奇的一策,就像钩子一样弯曲(意谓手段不正)。贪婪的老虎凶暴,人们还向它投肉。优良的骏马饥饿,槽中却没有粟米。试问那坟头富贵显赫(传说月中桂子象征富贵),怎比得上篱笆边的菊花(象征高洁)。贤能如董仲舒应该早就显贵,相貌如甘草(据说甘草味美,比喻人的美好品质)何必怀疑会被重用。拉上荆轲,明日到集市中高歌,提着燕太子丹赠予荆轲的筑(一种乐器)。
注释
- 屠沽(tú gū)
- 屠夫和卖酒者,泛指市井中身份低微之人。
- 方幅(fāng fú)
- 古代书写用的绢帛或纸张,这里引申为心思、精力。
- 尸冢(shī zhǒng)
- 指行尸走肉般的人,形容人没有灵魂,麻木不仁。
- 桂子(guì zǐ)
- 传说月中有桂树,桂子掉落人间象征富贵。
- 董君(dǒng jūn)
- 指董仲舒,西汉大儒,此处以董仲舒指代贤才。
- 荆卿(jīng qīng)
- 即荆轲,战国时期著名刺客,此处借荆轲表达一种慷慨悲歌的情怀。
- 燕筑(yàn zhù)
- 燕国太子丹送给荆轲的筑,是古时一种乐器,用在这里增添慷慨悲壮的氛围。
赏析
从文学手法上看,此词运用了对比手法,如“俗下文章”与“人间尸冢”的对比,突出对世态的批判;“坟头桂子”与“篱菊”的对比,表现出对高洁品格的向往和对功名利禄的不屑。情感表达上,词中充满了对现实的愤懑之情,对世间丑恶现象的鄙夷,像对“交遍屠沽”那种繁杂低俗的人际关系的不满,对贤才被埋没、奸佞当道的愤激。在意境营造方面,“夕阳牛背,自摊书读”勾勒出一种闲适又略带孤寂的画面,与词中表达的对现实的不满形成一种反差。主题思想上,批判社会的黑暗、不公,抒发自己怀才不遇以及对高洁品质的坚守。词中多处化用典故,如“董君”“荆卿”“燕筑”等,使词作内涵更加丰富深厚,表达更为含蓄蕴藉。
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《满江红 其五 冬夜和《乌丝词》中《怅怅词》韵》是清代诗人王策的作品,主题为愤懑、批判、怀才不遇、用典。交遍屠沽,算齿遇、不劳方幅。 沈醉后、夕阳牛背,自摊书读。 俗下文章何足笑,人间尸冢真当哭。 觅公侯、一策最神奇,如钩…
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