寿吴翊之先生九十

译文

古人重视忧愁劳苦之事，而忧愁劳苦往往能使人长寿。现在的人贪图欢乐，欢乐却大多使人夭折。延陵有一位受封邑的老者，他的年龄与品德堪称国家的珍宝。年龄超过洛水的神仙，容貌可比商山的四位皓首老者。用诗书来教导子孙，田园里蔬菜稻谷充足。有如此的福分和长寿，在故乡一带无人能比。谁能知道在年少的时候，奔波忙碌而不分早晚。等到战乱发生，就像荆棘丛中聚集了飞鸟。对生者死者都给予施舍，诚心所求只为回归赤子之心的纯真。怀着这种把别人的饥饿、溺水如同自己遭遇般的悲悯之心，对乡里的旱涝之灾都不放在心上。上天的规律往往是善有善报，回报和施予只是争早争迟而已。燕山的窦禹钧，阴德感动苍天。历经磨炼而精神矍铄，胜过食用安期生的仙枣。自古以来傍晚的晴日就很美好，夕阳的景色无限美妙。

注释

寿考（shòu kǎo）

长寿。《诗经·大雅·棫朴》：‘周王寿考，遐不作人。’

封翁（fēng wēng）

封建时代因子孙显贵而受封典的人。

齿德（chǐ dé）

指年龄与德行。

洛水英（luò shuǐ yīng）

洛水神仙，常用来形容长寿或美好的形象。

商山皓（shāng shān hào）

即‘商山四皓’，是秦末汉初的四位著名隐士，此处用来形容老者的高寿和贤德。

驹犊（jū dú）

小马和小牛，常指幼龄。

栩棘（xǔ jí）

‘栩’是柞木，‘棘’是酸枣树，这里指艰难的环境。

羽鸨（yǔ bǎo）

‘鸨’是一种鸟，这里以‘羽鸨’指代鸟。

赤保（chì bǎo）

这里应是指赤子之心的纯真状态。

阴德（yīn dé）

暗中做的有德于人的事。

苍昊（cāng hào）

苍天。

安期枣（ān qī zǎo）

传说中的仙果，食之可长生不老。

赏析

这首诗在文学手法上较为平实。首联采用对比手法，将古人的‘忧勤’与今人的‘欢娱’对比，突出古人因忧勤而寿考，今人因贪欢娱而折夭，点明主题且为下文写吴翊之先生的长寿品德做铺垫。颔联直接描写吴翊之先生，用‘洛水英’‘商山皓’作比，形象地写出他年高貌佳。颈联从教育子孙和田园富足两方面展现先生的家庭生活美满，进一步说明他福寿双全。中间部分叙述先生年少时的奔波以及在战乱时的善举，表现出先生的善良品德和济世情怀。诗中引用窦禹钧的典故，以窦禹钧的阴德之事来类比吴翊之先生的品德高尚，暗示先生也会得到善报。尾联‘夕阳无限好’以景语作结，既描绘出先生晚年的美好状态，又营造出一种祥和、宁静的意境，表达出对先生长寿且品德高尚的赞美之情，主题思想是对吴翊之先生九十高寿的祝贺以及对他美好品德的赞扬。

速览

《寿吴翊之先生九十》是清代诗人胡本绅的作品，主题为祝寿、对比、长寿、品德高尚。古人重忧勤，忧勤皆寿考。 今人贪欢娱，欢娱多折夭。 延陵有封翁，齿德为国宝。 年逾洛水英，貌比商山皓。 诗书课子孙，田…