顾云美八分书歌

译文

期翁创造的变体古文很是高远，他在其间斟酌创造出八分书体。自从蔡邕（中郎）之后研习这种书体的人很少，直接数到开元年间的顾文学（顾云美）。如今他的后代仍然在东吴地区，在短簿祠边延续旧的生活依托。我从书法的笔阵之中探究其波澜，远承他的祖先真无愧色。说起向来有很多这样的人，追踪汉代、唐代而归结于宋郭（可能是宋克等书法家）。我可惜很少见到精妙的笔迹，其余的人纷纷都是才力浅薄。请求您回笔书写堂匾，如鹄立龙跃般在腕下呈现。当年国内没有战争，留都（南京）的文化昌盛繁荣。不只是学府中盛行讲学诵读，而且桃叶渡一带也是笙歌不断。进去能看到国子监祭酒披散着发髻，出来看到醉酒的美人手持金叵罗（酒杯）。他很自负有善于鉴赏的眼力擅长写小字，写成诗后自己书写毫无偏差。当时的小商贩都重视风雅之事，人们相传一张书法作品价值兼金（很多钱）。仙人昨天经过蔡经的宅子，沧海桑田难以寻觅。雕虫小技终究不是大丈夫所为，韩陵山上的石碑如今也无人问津而显得萧条。穿着儒衣戴着僧帽的顾阿瑛，到老了在江湖上做逃亡之人。醉后书写自己署名头陀苓，放下笔时常常感怀今昔。您赠予的这幅书法我深深珍重，回来后高高地挂在朝南的屋檐下。卧着看就像渴骥奔向泉水的态势，如同见到高飞的大雁躲避弋箭的心境。

注释

八分书

汉字书体名。字体似隶而体势多波磔。相传为秦时上谷人王次仲所造。关于八分的命名，历来说法不一。

中郎

这里指蔡邕，东汉时期著名文学家、书法家，官至中郎将，故称。

苗裔

后代子孙。

笔阵

比喻书法。谓作书运笔如行阵。

无怍

无愧。

金叵罗

金制酒器，叵罗，敞口的浅杯。

负贩

这里指小商贩。

片楮

一片纸张，这里指书法作品。

韩陵石

韩陵山上的石碑，这里借指碑刻书法艺术。

逋客

逃亡之人，这里指漂泊江湖之人。

赏析

从文学手法上看，这首诗运用了大量的用典，如‘中郎’指代蔡邕，‘短簿祠’等都是借古地古人来引入对顾云美及其书法传承的叙述，使诗歌富有历史文化的厚重感。在情感表达方面，诗人对顾云美八分书的敬重与喜爱之情溢于言表，通过描述其书法的笔势，如‘卧看渴骥奔泉势，如见冥鸿避弋心’形象地传达出书法的灵动与神韵。在意境营造上，诗人描绘了留都往昔的繁荣景象，‘不独槐市盛弦诵，兼复桃叶繁笙歌。入看祭酒解散髻，出醉美人金叵罗’，通过学府讲学、桃叶渡笙歌、祭酒的洒脱、美人的醉态等画面营造出一种文化昌盛、生活惬意的意境，而这种往昔的繁荣与当下书法艺术的某些寂寥（‘妙迹鄙人惜少见，馀子纷纷资力薄’）形成鲜明对比。主题思想上，一方面表达对顾云美八分书艺术的赞美，另一方面也流露出对文化传承、书法艺术在时代变迁中的兴衰的感慨。

速览

《顾云美八分书歌》是清代诗人王士禄的作品，主题为书法赞、文化感怀、用典、盛景描绘。期翁变体古文邈，斟酌其间八分作。 中郎以还攻者稀，直数开元顾文学。 于今苗裔仍东吴，短簿祠边旧栖托。 我从笔阵推波澜，…