余傍资水溯流采金遂穷序水之源贪其山水或冒雨陵雪坐卧松泉至数日不返受障气饮毒泉前后历年至戊申夏五又泛洞庭浮沅遍涉辰鼎渐诸水水中大洲率新淤水皆有毒居之者辄病疟余亦染焉客益阳就医六月廿七日日加申见一人杂诸人中但有身首无腰足问左右皆不见乃鬼也至七月朔酉时若虢太子之尸蹶者炊许觉魂游空虚中余素有离魂病然尚知魂与我为对待者此日则不知有我嗒然若丧其一乃真死也左右疾呼之以千数始苏心先明目乍黑乍明又良久口始能言他医皆

译文

我沿着资水逆流而上采集金子，于是探寻到序水的源头。贪恋那里的山水，有时冒雨踏雪，坐卧在松泉之间，以至于数天都不返回。遭受瘴气，饮用毒泉，前后历经多年。到戊申年夏五月，又泛舟洞庭湖，漂浮在沅水上，走遍辰、鼎、渐等各条河流。水中的大片陆地大多是新淤积而成的，那里的水都有毒，居住在那里的人就会患疟疾，我也被感染了。在益阳作客就医，六月二十七日申时，看到一个人混杂在众人之中，只有身体和头部，没有腰部和双脚，问左右的人都看不见，原来是鬼。到七月初一酉时，就像虢太子尸体突然昏厥一样，过了一顿饭的时间，感觉灵魂在虚空中游荡。我向来有离魂的病症，但还知道灵魂和我是相对存在的，这一天却不知道自己的存在了，茫然若失仿佛失去了一半自我，这是真的要死了。左右的人急忙呼喊了数千次我才苏醒，心先恢复清明，眼睛忽然黑忽然亮，又过了很久嘴巴才能够说话。其他医生都是……楚地的过客向来住在药房，哪里来的一个家伙尝试挑战医王。从腰部可以看见（这是有霸气的体现，这里是一种自我调侃），消渴加上寒症而且病况有些狂乱。南斗仙人听到鬼哭，长沙太守有神妙的药方。海霜（一种药）再加上金鸡纳（药名），甲作（神名）和腾兰（神名）吃掉不祥之物。

注释

瘴（zhàng）气

热带或亚热带山林中的湿热空气，从前认为是瘴疠的病原。

疟（nüè）

一种按时发冷发烧的急性传染病。

嗒（tà）然

形容怅惘的样子。

消瘅（dàn）

病名，即消渴病，症状为口渴、消瘦等。

金鸡纳

一种药用植物，树皮可提取奎宁等，可治疟疾等病。

赏析

从文学手法上看，这首诗叙事与抒情相结合。诗的前半部分详细叙述了自己游历山水、遭受瘴气毒泉染病的经历，如‘余傍资水溯流采金遂穷序水之源……余亦染焉’，以一种纪实性的笔触展开，让读者了解到事情的来龙去脉。后半部分则通过描述自己见到鬼以及病情发作时的状况，如‘六月廿七日日加申见一人杂诸人中但有身首无腰足……乃真死也’，使诗歌带有一种神秘奇异的色彩。在情感表达方面，既有对自身遭遇病痛的无奈之感，又有对生死的一种独特体验。从意境营造上，既有山水间的清新自然之感（源于游历山水部分的描述），又有面对生死病痛时的阴森恐怖之感（来自生病见鬼部分）。主题思想上，既包含对自身经历的记录，也反映了在病痛折磨下对生命和医疗的思考。诗中运用了典故，如‘若虢太子之尸蹶者’，虢太子尸蹶是古代有名的病症故事，用在此处增添了诗歌的文化底蕴。

速览

《余傍资水溯流采金遂穷序水之源贪其山水或冒雨陵雪坐卧松泉至数日不返受障气饮毒泉前后历年至戊申夏五又泛洞庭浮沅遍涉辰鼎渐诸水水中大洲率新淤水皆有毒居之者辄病疟余亦染焉客益阳就医六月廿七日日加申见一人杂诸人中但有身首无腰足问左右皆不见乃鬼也至七月朔酉时若虢太子之尸蹶者炊许觉魂游空虚中余素有离魂病然尚知魂与我为对待者此日则不知有我嗒然若丧其一乃真死也左右疾呼之以千数始苏心先明目乍黑乍明又良久口始能言他医皆》是清代诗人曾广钧的作品，主题为叙事诗、病痛、奇异、山水游历。楚客从来住药房，何来一竖试医王。 自腰可见吾其霸，消瘅加寒候且狂。 南斗仙人闻鬼哭，长沙太守有神方。 海霜更进金鸡纳，…