新乐府 七德舞 美拨乱，陈王业也
元和小臣白居易，观舞听歌知乐意。
乐终稽首陈其事，太宗十八举义兵。
白旄黄钺定两京，擒充戮窦四海清。
二十有四功业成，二十有九即帝位。
三十有五致太平，功成理定何神速。
速在推心置人腹，亡卒遗骸散帛收。
饥人卖子分金赎，魏征梦见子夜泣。
张谨哀闻辰日哭，怨女三千放出宫。
死囚四百来归狱，翦须烧药赐功臣。
李勣呜咽思杀身含血吮创抚战士，思摩奋呼乞効死。
则知不独善战善乘时，以心感人人心归。
尔来一百九十载，天下至今歌舞之。
歌七德，舞七德，圣人有作垂无极。
岂徒耀神武，岂徒夸圣文。
太宗意在陈王业，王业艰难示子孙。
译文
《七德舞》，《七德歌》，从武德年间流传到元和时期。元和年间小臣白居易，观看舞蹈聆听歌曲知晓其中的意旨。乐曲终了行稽首礼陈述这件事，太宗十八岁兴起义兵。手持白色旄牛尾装饰的军旗和黄金装饰的大斧平定东西两京，擒获王世充、杀掉窦建德后四海清平。二十四岁功业成就，二十九岁登上皇位。三十五岁实现天下太平，功成治定怎么如此神速。神速之处在于能推心置腹对待他人，对死亡士卒的遗骸用布帛收敛。赎回饥荒时百姓卖掉的子女，魏征梦中见到太宗死了而哭泣，张谨听到太宗的死讯在辰日痛哭，放出宫中三千哀怨的宫女。四百名死囚到期归来接受刑罚，剪下胡须烧药赐给功臣。李勣呜咽着想为太宗舍身效命，含着血吸吮战士的伤口，阿思摩奋力高呼请求以死效劳。于是知道太宗不只是善于作战善于把握时机，用真心感化别人使人心归附。从那时起到现在一百九十年了，天下至今还歌唱舞蹈来颂扬他。歌唱《七德》，舞蹈《七德》，圣人有所作为流传无穷。难道只是炫耀非凡的军事才能，难道只是夸赞圣明的文治。太宗的意图在于陈述帝王大业，帝王大业的艰难用来展示给子孙后代。
注释
- 旄
- 古代用牦牛尾装饰的旗子，读音为máo
- 钺
- 古代兵器，青铜制，像斧，比斧大，圆刃可砍劈，读音为yuè
- 戮
- 杀，读音为lù
- 勣
- 同“绩”，功绩，读音为jì
- 思摩
- 人名，阿思摩，突厥贵族
- 効
- 同“效”，效力，读音为xiào
赏析
这首诗在文学手法上，以叙事为主，平铺直叙地讲述了唐太宗的诸多事迹，从他起兵、征战、登基到治国理政等各个方面，脉络清晰。如按时间顺序叙述太宗十八岁举义兵到三十五岁致太平的过程，让读者对太宗的一生功业有系统的认识。情感表达上，充满了对唐太宗的崇敬与赞美之情，通过列举太宗一系列的善举，像对待亡卒、饥民、宫女、死囚、功臣等不同群体的举措，表现出太宗的仁德，而诗人也借此表达对这种圣君贤主的向往与钦佩。在意境营造方面，诗人以回顾历史的姿态，将读者带入到唐朝建立和发展的漫长历史画卷之中，营造出一种恢宏、崇敬的氛围。主题思想明确，旨在通过对唐太宗功业的陈述，强调王业的艰难，表达对太宗以仁德治理天下的赞赏，也希望后世子孙能够以太宗为榜样，理解创业守业的不易。
速览
《新乐府 七德舞 美拨乱，陈王业也》是唐代诗人白居易的作品，主题为叙事诗、赞美、述史、敬仰。七德舞，七德歌，传自武德至元和。 元和小臣白居易，观舞听歌知乐意。 乐终稽首陈其事，太宗十八举义兵。 白旄黄钺定两京，…