新乐府 骠国乐 欲王化之先迩后远也

译文

骠国的音乐啊，骠国的音乐，它来自大海的西南角落。雍羌的儿子舒难陀，前来进献南方音乐尊奉大唐正统。德宗站在仪仗中亲临紫庭，不塞耳棉专意把音乐倾听。玉螺一吹螺声起头上椎髻耸动，铜鼓一敲文身者跳跃舞动。珠缨绚烂转动好似星宿摇晃，花鬘抖动像龙蛇蜿蜒游动。乐曲终了骠国王子启奏圣君，臣父愿意做大唐附属之臣。左右的人欢呼多么协调一致，这是皇上圣德广大所影响到的。不一会儿百官来到合门，俯伏跪拜上表恭贺皇上。看到骠国人进献新的乐曲，请求写进国史传给子孙后代。当时有个击壤的老农夫，暗自揣度君主的心思独自低语。听说君主的政教风化非常圣明，想要感化人心达到天下太平。感化人心在于近处而非远方，太平靠的是实际作为而非音乐。审视自身治理国家国家就能成功，君主如心百姓就如身体。身体生病内心就凄惨痛苦，百姓安乐君主就和乐平易。贞元年间百姓如果不安定，即使听到骠国音乐君主也不会快乐。贞元年间百姓如果无病痛，骠国音乐不来君主也是圣明的。骠国音乐啊骠国音乐只是喧闹，不如听听我这草野之人的话。

注释

骠

piào，古国名

黈纩

tǒu kuàng，黄绵所制的小球。古人塞耳以避听音乐，表示专心致意

椎髻

zhuī jì，椎形发髻

文身

wén shēn，身上刺画花纹

珠缨

zhū yīng，串珠的缨络，常作冠饰

花鬘

huā mán，戴在头上的花环

斗薮

dǒu sǒu，摇动、振落

百辟

bǎi pì，诸侯，也泛指百姓

击壤

jī rǎng，一种古老的游戏，表示太平盛世

恺悌

kǎi tì，和乐平易

刍荛

chú ráo，割草打柴的人，这里是诗人自谦之词

赏析

这首诗在文学手法上，叙述与议论相结合。先对骠国乐的来源、演奏场景、演奏者的服饰动作等进行了细致的描写，如“玉螺一吹椎髻耸，铜鼓一击文身踊。珠缨炫转星宿摇，花鬘斗薮龙蛇动”，生动地展现出骠国乐表演时的热闹场景和独特风情，使读者仿佛身临其境。而后由乐及政，进行议论，表达出君主应重视国内百姓实际生活，而非只关注藩国来朝的表象。在情感表达方面，诗人既有对君主德政的期望，希望君主以民为本，如“感人在近不在远，太平由实非由声。观身理国国可济，君如心兮民如体”体现出诗人对君主治理国家的思考与劝诫；又有对底层百姓声音被忽视的隐忧。在意境营造上，诗的前半部分描绘出一幅充满异域风情的乐舞画面，热闹非凡；后半部分则转入冷静的政治思考，形成鲜明对比。主题思想上，借骠国献乐之事，表达了君主治理国家要务实，关注民生才是真正的圣明之道的观点。

速览

《新乐府 骠国乐 欲王化之先迩后远也》是唐代诗人白居易的作品，主题为讽喻、叙事、写实、进谏。骠国乐，骠国乐，出自大海西南角。 雍羌之子舒难陀，来献南音奉正朔。 德宗立仗御紫庭，黈纩不塞为尔听。 玉螺一吹椎髻耸，…