呈凌次仲学博
十年踪迹滞儒官,高座摊经昼掩关。
陶铸典谟来腕底,驰驱名字满人间。
探珠夜界金绳路,传草春归玉笋班。
地近南楼聊寄傲,相看不厌敬亭山。
清言差许故人过,落落平生柰懒何。
我愧刘棻今老大,君如邹浩本嵯峨。
愁来风木支离甚,病后文章感慨多。
容得颓唐参末座,未妨常日过阳坡。
陶铸典谟来腕底,驰驱名字满人间。
探珠夜界金绳路,传草春归玉笋班。
地近南楼聊寄傲,相看不厌敬亭山。
清言差许故人过,落落平生柰懒何。
我愧刘棻今老大,君如邹浩本嵯峨。
愁来风木支离甚,病后文章感慨多。
容得颓唐参末座,未妨常日过阳坡。
译文
十年的行迹在学官之位上停滞不前,白日里在高座上摊开经书,门也关闭着。如同在腕底铸造典谟(经典著作)一般,声名传扬满人间。夜里探寻明珠如同行走在金绳(佛界之路)之上,春天在如笋般的朝班中传递文稿。所在之地靠近南楼,姑且寄托傲然之情,如同相看不厌的敬亭山。清雅的言论或许允许故交前来,只是一生落落寡合,奈何生性疏懒。我惭愧自己像刘棻如今已衰老,您如同邹浩本就品格高尚。忧愁袭来时像风中树木般衰残,病后的文章满是感慨。容忍我这样颓唐之人坐在末座,不妨碍平常日子到向阳坡来相聚。
注释
- 儒官(rú guān)
- 古代掌管学务的官员或官学教师。
- 典谟(diǎn mó)
- 《尚书》中《尧典》《舜典》和《大禹谟》《皋陶谟》等篇的并称,这里泛指经典著作。
- 探珠(tàn zhū)
- 探取明珠,喻不畏艰难,冒险取事。
- 金绳(jīn shéng)
- 在佛教中,指离垢国用以分别界限的金制绳索,这里是一种高雅、神圣的意象。
- 玉笋班(yù sǔn bān)
- 指英才济济的朝班。
- 刘棻(liú fēn)
- 历史人物,此处诗人用以自比,表达自己的某种境遇或情感。
- 邹浩(zōu hào)
- 历史人物,诗人用来形容友人的高尚品格。
- 风木(fēng mù)
- 比喻父母亡故,不得奉养,这里指诗人因忧愁而身心如同风中树木般衰残。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了典故,如‘刘棻’‘邹浩’的典故,增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感;‘探珠夜界金绳路,传草春归玉笋班’对仗工整,用词精美华丽,展现出诗人高超的文字驾驭能力。在情感表达方面,诗中充满了诗人对自身境遇的感慨,既有仕途停滞的无奈,如‘十年踪迹滞儒官’,又有对友人的敬重之情,如将友人比作品格高尚的邹浩。在意境营造上,‘地近南楼聊寄傲,相看不厌敬亭山’借南楼与敬亭山营造出一种傲然又宁静的意境。主题思想上,此诗主要围绕着诗人自己的仕途境遇、与友人的交往情谊以及人生的感怀展开,既体现了个人的不得志,又反映出对友人的欣赏与依赖。
速览
《呈凌次仲学博》是清代诗人李学孝的作品,主题为仕途不顺、怀才不遇、敬友情深、用典。十年踪迹滞儒官,高座摊经昼掩关。 陶铸典谟来腕底,驰驱名字满人间。 探珠夜界金绳路,传草春归玉笋班。 地近南楼聊寄傲,…
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