读经偶得 选二
诗人化为土，千古存其辞。
其辞虽可读，其义不可思。
即如谷风篇，云是弃妇为。
而妇见弃故，孔子不必知。
今欲求其解，岂可空言治。
泾渭何所指，方舟何所施。
必其家庭事，琐屑皆得之。
而后此诗义，明白无所疑。
不然诗虽存，诗义终支离。
论语首学而，其教先自治。
继之以为政，而后论所施。
孟子则不然，所重在救时。
知言与养气，姑弗遽及斯。
先载齐与梁，两君问答词。
其于本末间，似乎倒置之。
尼山与邹峄，同为万世师。
何敢妄拟议，愿为深长思。
译文
六经都可以作注，唯有诗（《诗经》）不可以作注。诗人早已化为尘土，但他们的诗作千古流传。诗的词句虽然可以诵读，但其含义却难以思考透彻。就比如《谷风》篇，说是被抛弃的妇女所作。但这妇女被抛弃的缘故，孔子也不一定知晓。如今想要寻求诗的解释，怎么能凭空说解呢。诗中的泾水渭水所指的是什么，方舟（两船相并）在哪里使用。一定得是家庭琐事，全都了解之后。然后这诗的意义，才能明白无疑。否则诗虽然留存，诗的意义终究是破碎杂乱的。《论语》开篇是《学而》，它的教诲首先是自我修养。接着是谈论为政（治国理政），然后才论述施行（政策等）。孟子却不这样，他所重视的是挽救时世。‘知言’与‘养气’，暂且不急于提及这些。先记载齐国和梁国，两位君主问答的言辞。这在本末之间，似乎是本末倒置了。孔子（尼山指代孔子）与孟子（邹峄指代孟子出生的邹地），同样是万世的宗师。怎么敢胡乱揣度议论呢，只是希望作深长的思考。
注释
- 支离
- 分散、残缺，这里指诗义破碎杂乱。
- 遽（jù）
- 匆忙、仓促。
- 尼山
- 代指孔子，孔子出生于尼山。
- 邹峄（zōu yì）
- 代指孟子，孟子出生于邹地，峄山在邹地。
赏析
从文学手法上看，这首诗以议论为主，直接阐述自己对解读《诗经》以及孔孟思想的观点。通过对比的手法，如将《论语》和《孟子》的不同侧重点进行对比，突出二者在思想体系构建上的差异，使读者能够更加清晰地认识到二者的特点。在情感表达方面，诗人表现出对经典解读的审慎态度，既尊重经典又对一些传统解读方式提出质疑，充满了理性思考的精神。在意境营造上，诗中通过提及《诗经》中的《谷风》等篇，将读者带入到经典的文学氛围中，同时又引导读者跳出传统解读的框架，构建新的思考意境。主题思想围绕经典解读的困难以及对孔孟思想的深入探讨展开，表达了经典的深邃性以及对待经典应有的严肃认真态度，强调在解读经典时不能人云亦云，要深入探究背后的内涵。
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《读经偶得 选二》是清代诗人俞樾的作品，主题为议论、经典解读、理性思考、孔孟思想。六经皆可注，不可注者诗。 诗人化为土，千古存其辞。 其辞虽可读，其义不可思。 即如谷风篇，云是弃妇为。 而妇见弃故，孔…