寿楼春二首

译文

唉呀，天啊。惆怅夫人已经逝去，使我心中哀伤。（她是）丁将军的后代，日益微弱而衰败。您抛下我，归赴黄泉，并且抛下尚在襁褓中的孩子们。（您的遗体）在山中停殡五年了，在大南峪里面，您的尸骨什么时候才能入土安葬呢。繁多的忧愁忽然从心中涌起。对着病中的遗像，我的思念悠远无尽。还记得穿着布衣系着白色衣带（的您），从东山回来。将要再次打开朱红色的棺木时，哭都哭不出声来，心如同被摧毁。从此永远分离，像庄子那般敲着瓦盆唱歌（表示旷达）但心如死灰。唉，王先生。拉开灵帐痛哭，泪水鼻涕沾湿了胸膛。继承石臞翁的学问，达到天然浑成的境界。古代没有比得上（您的），当今也没有朋友（能与您相比）。您就像混混源泉一样醇厚精纯。当初在东陵与我相遇，草堂相对而坐，帘外几座山峰青翠。您何止是千人之中的英才。可叹像孔子获麟之后绝笔，像凤凰鸣叫一样稀少（您这样的人已不在）。还记得您高谈阔论、雄辩滔滔，目光如星光般明亮。忽然有一天，灵魂离开了身躯。只在人间留下寂寞的名声。悲哀啊又悲哀，那苍天是多么不公平。

注释

丁将军

未在词中有更多详细解释，可能是指夫人家族中的先辈，为丁姓将军，在家族中有一定的地位，这里提及是为了说明家族曾经的荣耀与如今的衰落。

泉台

即黄泉、阴间。出自古代对死亡后去处的想象性描述，常见于古典文学作品中表达死亡的概念。

呱呱（gū gū）

形容小儿哭声，这里指幼小的孩子。

鼓盆而歌

源于《庄子·至乐》，庄子妻死，他却敲着瓦盆唱歌，表达一种旷达的生死观。这里词人说自己虽有鼓盆而歌的行为，但内心已如死灰，是一种极度悲痛下的故作旷达。

搴（qiān）灵帷

‘搴’，拨开、掀起；‘灵帷’，灵堂中设置的帷幕。这个动作描写出词人靠近逝者灵柩时悲痛的行为。

涕泗（tì sì）

眼泪和鼻涕。‘涕’在古文中多表示眼泪，如‘临表涕零’；‘泗’则表示鼻涕。

石臞（qú）翁

未在词中有更多详细解释，可能是一位在学界或文化领域有重要影响的前辈，王先生继承他的学问，说明王先生学问的高深和渊源。

获麟绝笔

相传孔子作《春秋》，至鲁哀公十四年猎获麒麟而辍笔，后用‘获麟’表示著作的绝笔或结束。这里用以感慨王先生这样的英才如同孔子绝笔之后一样，世间再难有。

鸣凤希声

‘希’通‘稀’，凤凰鸣叫的声音稀少，比喻难得的人才或事物，表达王先生这样的人才难再得。

赏析

从文学手法上看，这首词以直抒胸臆为主，开篇以‘吁嗟乎天哉’的感叹句起笔，强烈地表达出内心的悲痛之情，奠定了全词哀伤的基调。在叙述中穿插回忆，如‘犹记布衣缟带，自东山回’等句，将往昔的回忆与如今的悲痛相对比，更增添了伤感。情感表达上，词人的悲痛之情贯穿始终，从对夫人离世的哀伤，到对王先生逝去的悲痛，有对亲人离去的不舍，对友人逝去的叹惋，感情浓烈而深沉。在意境营造方面，通过‘草堂相对，帘外数峰青’这样的描写，勾勒出一幅清幽的画面，而这画面与如今人去楼空的悲伤形成鲜明对比，更显孤寂。主题思想上，表达了对逝者的深切悼念，以及对命运无常、人才凋零的悲叹。

速览

《寿楼春二首》是清代诗人奕绘的作品，主题为悼亡、哀伤、抒情、直抒胸臆。吁嗟乎天哉。 怅夫人已矣，俾我心哀。 丁将军之苗裔，日微而衰。 君弃我，归泉台，并弃呱呱诸婴孩。 五载殡山中，大南峪里…