叔祖威毅伯晋太子太保上六长句戊子腊月
太仪斡运朝干德，保极敷民弼震躬。
锡马鹅黄登讲席，金貂翠羽奉韬弓。
圜桥观听知姓名，白发尚书望最隆。
虎闱繄赖邪蒿说，龙阁资传正木经。
宠纪先朝辉少海，占司次宿翊前星。
扬州夏贡荣旌节，祠部春官视鼎铏。
二十六年三进秩，万邦为宪望仪型。
回首身经百战来，锦袍血染雨花台。
天王旗色连淮海，地道雷声剩劫灰。
洗濯建康还虎踞，扫除平乐骋龙媒。
即今重对南楼月，犹似当年画角催。
天外九州皆敌国，胸中万里坐重楼。
狙公运智传衣钵，龙伯怀威罢钓钩。
特创新军增铁甲，酌留旧部固金瓯。
时艰未济奇才少，莫便轻言乞退休。
共知太保奇男子，谁识元臣一老儒。
人品祇应三代有，格言能补六经无。
忘机应物先群动，渺虑为怀烛众殊。
旁撮九流诸子说，粹然学术德充符。
异禀元从天界佛，同时幸侍地行仙。
命宫疾厄非因老，直省赒灾已引年。
但祝登筵能健饭，自然治国能烹鲜。
言如观海难为水，长诵鸳鸯福禄篇。
译文
恩诏远远传来捧着诏书（凤龙可能代指诏书），撩起衣裳宣告治理的功绩并记录宗族的功劳。伟大的纲纪运转着圣朝的盛德，保国安民辅佐君主。赐给鹅黄色的马登上讲席，戴着金貂翠羽配饰捧着收藏弓箭的器具。在圜桥听讲的人知道他的姓名，白发苍苍的尚书威望最为隆盛。虎闱依靠着他的学说，龙阁凭借着他传下的正道。受先朝恩宠荣耀于太子身边，占卜星象辅佐太子。扬州夏日进贡时荣耀地举着旌节，祠部春官负责祭祀之事。二十六年三次晋升官秩，成为万国的楷模。回首是身经百战而来，锦袍上染着雨花台的鲜血。天王的旗帜之色连接着淮海，战争过后雷声中只剩下劫后的灰烬。重新整顿建康使其恢复虎踞龙盘之势，扫除平乐驰骋骏马。如今再次对着南楼的明月，仍然好像当年画角声催战之时。天外的九州都是敌国，胸中有万里山河稳坐高楼。狡黠之人运用智谋传承衣钵，有威望之人收起钓钩。特意创建新军增添铁甲装备，斟酌留下旧部巩固国家。时局艰难尚未度过且奇才稀少，不要轻易说请求退休。都知道太保是奇男子，谁又知道这位元老重臣是一位老儒。人品只应该是三代之时才有的，他的格言能够弥补六经所没有的。忘却机心对待万物比众人先行动，心思深远能洞察众人的不同之处。广泛涉猎九流诸子的学说，纯粹的学术道德充盈。特殊的禀赋原本来自天上的佛，同时有幸侍奉地上的仙人。命宫中的疾厄不是因为年老，在官署救济灾荒已经多年。只希望登上筵席能够饮食健旺，自然治理国家能够得心应手。言语如同看过大海就难以再看别的水一样（形容见识高远），长久诵读鸳鸯福禄的篇章。
注释
- 褰裳（qiān cháng）
- 撩起衣裳。出自《诗经·郑风·褰裳》‘子惠思我，褰裳涉溱。’
- 太仪（tài yí）
- 天帝的宫庭，这里可理解为朝廷的纲纪等宏大的概念。
- 斡运（wò yùn）
- 运转。
- 圜桥（yuán qiáo）
- 指古代天子讲学之处周围环水如圜，称为圜桥。
- 虎闱（hǔ wéi）
- 古时国子学的代称。
- 赒灾（zhōu zāi）
- 救济灾荒。
- 命宫（mìng gōng）
- 星命家术语，指人的生辰干支。
赏析
从文学手法上看，这首诗运用了大量的用典，如‘雨花台’‘金瓯’等，使诗歌富有深厚的历史文化内涵。同时，对仗工整，像‘锡马鹅黄登讲席，金貂翠羽奉韬弓’这样的句子，在形式上整齐美观，读起来朗朗上口。在情感表达方面，诗中充满了对叔祖的崇敬与赞美之情，通过描述叔祖的功绩、品德、学识等来体现。在意境营造上，既有对往昔战争场面的描绘，如‘回首身经百战来，锦袍血染雨花台’，营造出一种壮烈的意境；也有对当前局势的描写，如‘天外九州皆敌国，胸中万里坐重楼’，展现出一种凝重的氛围。主题思想围绕着对叔祖的多方面歌颂展开，包括他的政治功绩、军事才能、品德修养、学术造诣等。整首诗以较为宏大的叙事和抒情相结合，展现出叔祖的光辉形象。
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《叔祖威毅伯晋太子太保上六长句戊子腊月》是清代诗人曾广钧的作品，主题为赞美、叙事、用典、战争。恩诏遥传捧凤龙，褰裳告治录宗功。 太仪斡运朝干德，保极敷民弼震躬。 锡马鹅黄登讲席，金貂翠羽奉韬弓。 圜桥观听知姓名，…