汪九颂年新蕳山西啼学
柳太毡车动佩珂,芝泥新湿牡丹坡。
芷兰如树日零落,鸾凤得时方啸歌。
碧玉仍流晋祠水,舜华休誓解亭河。
一隅纵满澄清志,浑浑泡泡奈此何。
西京奏对问前席,北海经神畏后车。
银烛书成曾见忆,赤箫吹罢一相夸。
青枫江上归时路,绛萼诗中去驿花。
莫倚文章轻北叟,晋人一吷小勋华。
芷兰如树日零落,鸾凤得时方啸歌。
碧玉仍流晋祠水,舜华休誓解亭河。
一隅纵满澄清志,浑浑泡泡奈此何。
西京奏对问前席,北海经神畏后车。
银烛书成曾见忆,赤箫吹罢一相夸。
青枫江上归时路,绛萼诗中去驿花。
莫倚文章轻北叟,晋人一吷小勋华。
译文
柳树下华美的毡车启动,佩饰相碰发出清脆声响,印泥新湿于牡丹盛开的山坡。芷兰像树木一样日渐凋零,鸾凤恰逢其时才会引吭高歌。碧玉般的晋祠水依然流淌,不要对着解亭河发誓(此处舜华的理解需结合更多背景,暂按字面表意)。一个角落即便充满澄清天下的志向,面对这浑浑噩噩的世道又能怎样呢。在西京奏对被皇帝在前席询问(用贾谊典故),像北海郑玄那样的经学大师也会害怕权贵的车驾。在银烛下写成书信还被人记挂,吹奏赤箫之后互相夸赞。青枫江上是归来时的路途,在有绛色花萼的诗里有离去驿站的花朵。不要倚仗文章就轻视那塞北老者(用塞翁失马典故),晋人一声轻微的唾弃小看那勋业荣华。
注释
- 芷兰(zhǐ lán)
- 芷和兰,两种香草,常用来比喻美好的品质或事物。
- 鸾凤(luán fèng)
- 鸾鸟与凤凰,比喻贤俊之士。
- 舜华(shùn huá)
- 木槿花,这里可能有特殊寓意,结合上下文理解为不要对着解亭河轻易发誓相关的指代。
- 澄清志(chéng qīng zhì)
- 澄清天下的志向,表达想要整治世乱、使天下太平的抱负。
- 吷(xuè)
- 轻轻的唾弃声,这里表示轻视的态度。
赏析
从文学手法上看,此诗运用了诸多意象,如‘柳太毡车’‘芝泥’‘牡丹坡’等,构建出丰富的画面感。通过‘芷兰’的零落与‘鸾凤’的啸歌对比,烘托出一种世事无常的氛围。情感表达复杂,既有对自身境遇或者他人境遇的感慨,有怀才不遇的失落,如‘一隅纵满澄清志,浑浑泡泡奈此何’表达出有志难伸的无奈;又有对世间百态的洞察,如‘莫倚文章轻北叟,晋人一吷小勋华’蕴含着一种对世事不可轻断的告诫。在意境营造上,诗中既有华丽的场景描绘,又有萧索落寞的氛围渲染,二者相互交织。主题思想涉及到对个人命运、社会现象以及历史典故的多重思考,展现出一种复杂而深沉的思想内涵。
速览
《汪九颂年新蕳山西啼学》是清代诗人曾广钧的作品,主题为怀才不遇、意象丰富、世事无常、对比手法。柳太毡车动佩珂,芝泥新湿牡丹坡。 芷兰如树日零落,鸾凤得时方啸歌。 碧玉仍流晋祠水,舜华休誓解亭河。 一隅纵满澄清志,…
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