临江仙 花朝前二日戏歌自寿

译文

我希望阳春有脚能到处行走，让微小的草木都能得到周全的照顾。弹奏《蕉窗夜雨》、歌颂橘树这两件事与我无缘。不如归向隐居之处，与造物主共同陶冶万物。四季常常去除肃杀之气，化身为蝴蝶翩翩起舞。大红和浅白的花朵各自美好。司春之神应该属于我，因为我出生在百花之前。

注释

花朝（zhāo）

旧俗以农历二月十五日为百花生日，称花朝节，此诗中花朝前二日，是特定的时间点。

阳春

温暖的春天。常用来代表美好的时节，也可比喻德政等。

弹蕉

可能是弹奏与芭蕉有关的乐曲，如《蕉窗夜雨》之类，这里表示一种与自己无缘之事。

颂橘

源于屈原的《橘颂》，表示一种文人墨客对橘树品质歌颂的行为，诗人称与自己无缘。

陶甄（zhēn）

本意为烧制陶器、瓦器，这里引申为陶冶、培育的意思。

东皇

司春之神。这里表达因为自己生在百花先，好像司春之神一般。

赏析

从文学手法上看，首句‘我愿阳春行有脚’化用‘阳春有脚’的典故，生动地表达出一种美好的愿望，使抽象的意愿变得形象可感。‘弹蕉颂橘两无缘’运用典故，增加了词句的文化内涵和含蓄性。情感表达上，诗中既有对归隐生活的向往，如‘不如归隐处，造物共陶甄’，又有对自身生辰在百花先的一种自得，‘东皇应属我，生在百花先’一句体现出一种别样的自信与骄傲。在意境营造方面，‘四序常教除肃杀，化为胡蝶蹁跹。长红小白各嫣然’描绘出一幅四季美好、充满生机、繁花盛开、蝴蝶飞舞的画面，富有诗意和美感。主题思想围绕着自我的愿望、对归隐的态度以及对自身生辰的特殊情怀展开，展现出诗人丰富的内心世界和独特的生命感悟。

速览

《临江仙 花朝前二日戏歌自寿》是清代诗人汪东的作品，主题为归隐、自得、写景、用典。我愿阳春行有脚，微生草木周全。 弹蕉颂橘两无缘。 不如归隐处，造物共陶甄。 四序常教除肃杀，化为胡蝶蹁跹。 长红小白各…