菩萨蛮 其二十二
长安人海同为客。
登楼无复黄尘色。
舌辨起风雷。
连旬广座开。
匆匆来又去。
不尽留连处。
未到十三陵。
自惭虚此行。
登楼无复黄尘色。
舌辨起风雷。
连旬广座开。
匆匆来又去。
不尽留连处。
未到十三陵。
自惭虚此行。
译文
在长安城中,众人都如同过客。登上高楼不再看到往昔的黄尘之色。口才雄辩好似能兴起风雷,接连多日的大型讲座开启。匆匆而来又匆匆而去。还有许多流连忘返之处未能涉足。没有到达十三陵,自己都为这趟空行感到惭愧。
注释
- 无复
- 不再有,不再是。例如‘无复鸡人报晓筹’,表示不再有鸡人报晓的情况。
- 舌辨
- 即舌辩,指口才敏捷,能言善辩。
- 连旬
- 接连数旬,多日。旬,十天为一旬。
- 广座
- 众人聚集的场所,大型的讲座之类的场合。
- 十三陵
- 明朝皇帝的墓葬群,是著名的历史文化遗迹,这里代指旅游目的地。
赏析
从文学手法上看,‘舌辨起风雷。连旬广座开。’使用夸张手法,形象地写出了主人公口才非凡,能引起强烈反响,在连续多日的大型场合中施展才华。在意境营造方面,‘登楼无复黄尘色’描绘出一种登高望远,往昔黄尘不再的景象,既可能暗示城市的变化,也有一种对时光变迁的感慨。情感表达上,既有对自身行程匆匆,未能尽兴游玩的遗憾,如‘匆匆来又去。不尽留连处。’又有因未到十三陵而产生的惭愧之情。主题思想围绕着客居长安时的经历、自身的活动与内心的遗憾、惭愧等情绪展开,既有对自身活动状态的描述,也有对未达成旅游目的的失落感的表达。
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《菩萨蛮 其二十二》是清代诗人汪东的作品,主题为客居感、遗憾情、夸张法、叙事诗。长安人海同为客。 登楼无复黄尘色。 舌辨起风雷。 连旬广座开。 匆匆来又去。 不尽留连处。 未到十三陵。 自惭虚此行。
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