八犯玉交枝 厦门南普陀观潮，用仇山村招宝山观月上韵

译文

蜃气如云高高升起，烟雾笼罩着海螺般的小岛，描绘出绿色大海中的苍青岛屿。天空中浪涛飞卷，松涛声似万壑齐鸣，其中还夹杂着半数的蝉鸣声和铃铎声。是谁支撑着海中的鳌柱呢？航海之人争着讲述蓬莱仙境，天色青苍，潮水翻白，寒雾涌起。仿佛看到了驷马蛟龙拉车、凤凰驾车，众多仙人无数。远远眺望隔着大海的烟雾山峦，美玉建造的宫殿和琪树。神仙之山不知在何处。徒然回首，朝拜仙宫的仙人脚步。远望凝眸，仿佛看到吴城的龙女。怎奈风急，水神河伯乱舞。像洞庭君演奏仙乐使人发愁而想归去。害怕醉倒在天庭，鱼龙翻腾惊起秋雨。

注释

嘘蜃（xū shèn）

蜃，大蛤蜊。嘘蜃指蜃吐气形成的景象，古人认为蜃吐气能形成楼台等幻象。

沐螺（mù luó）

螺，指像螺一样的小岛。沐螺即被烟雾等笼罩的小岛，描绘出小岛在烟雾中的朦胧状态。

鳌柱（áo zhù）

传说中撑起天空的巨鳌的柱子，常用来形容海中的雄伟之物。

海客（hǎi kè）

航海者或来自海上的客人，这里指见过海上奇异景象的人。

朝元（zhāo yuán）

道教徒朝拜老子，这里泛指朝拜仙宫。

冰夷（bīng yí）

古代神话中的河神。

淼凝睇（miǎo níng dì）

淼，水大的样子。凝睇，凝视。形容远望时专注的神态。

吴城（wú chéng）

地名，此处应是与龙女传说相关的地方。

钧天（jūn tiān）

天的中央，古代神话中为天帝居住的地方。

赏析

从文学手法上看，此词开篇以‘嘘蜃云高，沐螺烟湿’等描写，运用了白描手法，生动地勾勒出南普陀观潮时所见的大海及周边景象，如蜃云、螺烟、绿瀛苍屿等，画面感极强。‘空际涛飞松万壑，半杂蝉声铃语’一句，将涛声与松涛、蝉声、铃语相类比，采用了通感的手法，把听觉感受巧妙地融合在一起，使读者能从多种感觉去体会那宏大的声响。在情感表达方面，词中既有对眼前壮阔海景的惊叹与欣赏，如对鳌柱、潮白生寒雾等景色的描写中流露出的对自然神奇的敬畏；又有一种对神仙世界的向往与寻觅不得的惆怅，像‘遥望隔海烟峦，瑶宫琪树。神山知在何处’就表达出这种对神仙境界求而不得的情绪。在意境营造上，通过对大海、岛屿、仙宫等景象的描绘，营造出一种壮阔又神秘的意境，大海的浩瀚无垠与神仙传说的缥缈虚幻相互交织。主题思想上，既描绘了南普陀观潮的自然盛景，又融入了对神仙传说的遐思，反映出作者对自然和超自然世界的思考与感悟。

速览

《八犯玉交枝 厦门南普陀观潮，用仇山村招宝山观月上韵》是清代诗人周岸登的作品，主题为写景、观潮、神话、惆怅。嘘蜃云高，沐螺烟湿，画出绿瀛苍屿。 空际涛飞松万壑，半杂蝉声铃语。 谁撑鳌柱。 海客争说蓬莱，天青潮白生寒雾。 如见驷…