五彩结同心·昆山真义镇之东亭子为顾阿瑛玉山佳处故址之一。今岁池荷盛开，重台骈萼，并蒂至五六花。余偕姚虞琴、江小鹣、郎静山临赏。以其叶小藕窳而不结莲房，又花瓣襞积，卷如蕉心，正与吴中华山刘宋造像中所刊千叶莲同。因断为即天竺传来之千叶莲，盖花中如海棠、海石榴、山茶，凡舶来种恒现多层，此殆同例也。元末明初迄今已六百年，沦落荒村中，今始幸邀吾徒之一顾。感赋此阕，以属阿瑛，兼示同人

译文

前身是金粟如来，曾快意欣赏美丽的琼花，东亭却遗憾地陷入尘世的风波。六百年以来的事情，灵根尚在，就好像春婆梦中的回忆一样模糊。濠梁的帝王气象，一同都消失了，只能徒然回首那金谷园的笙歌宴乐。在无人的时刻，带着露水的红花好像在悲泣，怎忍心让美丽的女子哀愁消瘦。 栖息在野外的池塘和荒僻的水边，情思竟从洛浦转移，影子仿佛换成了恒河的景象。追忆龙华法会，拈花微笑，那禅意等待着用芬陀利花来证明。在五彩祥云深处，鸥鸟安稳地睡眠，任凭尘世的劫难在天外白白度过。正好折取（千叶莲）供奉在维摩诘的方丈室里，陪伴那一树桫椤。

注释

金粟（jīn sù）

这里指金粟如来，是佛教中的过去佛，常被用来比喻美好的事物有不凡的来历。

俊赏（jùn shǎng）

快意地欣赏。‘俊’有卓越、出众之意。

风涡（fēng wō）

比喻尘世的纷扰和风波。

灵根（líng gēn）

这里指千叶莲的根基，也可寓意其灵性所在。

春婆（chūn pó）

‘春梦婆’的省称，比喻好景不长。出自苏轼的典故。

濠梁（háo liáng）

濠水上的桥梁，这里可指代某一地域曾经的繁荣。

青娥（qīng é）

指美丽的女子。

栖迟（qī xī）

停留、栖息。

荒溆（huāng xù）

荒凉的水边。

洛浦（luò pǔ）

洛水之滨，常与爱情等美好的意象相关。

恒河（héng hé）

印度的大河，这里用于增添异域色彩和一种悠远神秘的感觉。

龙华会（lóng huá huì）

佛教的法会。

赏析

这首词在文学手法上运用了用典的手法，如‘前身金粟’，将千叶莲的前身比作金粟如来，‘金谷笙歌’引用金谷园的典故，以古寓今，增添了历史的沧桑感和文化底蕴。在情感表达方面，既有对千叶莲身世的感慨，又有对世事变迁、繁华不再的惆怅。词中意境清幽而又透着寂寥，像‘栖迟野塘荒溆’描绘出千叶莲所处的荒僻环境，营造出一种冷落孤寂的氛围。主题思想上，通过对千叶莲六百年间的境遇变迁，从曾经可能的盛景到如今沦落荒村的描写，表达了对世事无常、岁月沧桑的感叹，以及对历史文化的缅怀。

速览

《五彩结同心·昆山真义镇之东亭子为顾阿瑛玉山佳处故址之一。今岁池荷盛开，重台骈萼，并蒂至五六花。余偕姚虞琴、江小鹣、郎静山临赏。以其叶小藕窳而不结莲房，又花瓣襞积，卷如蕉心，正与吴中华山刘宋造像中所刊千叶莲同。因断为即天竺传来之千叶莲，盖花中如海棠、海石榴、山茶，凡舶来种恒现多层，此殆同例也。元末明初迄今已六百年，沦落荒村中，今始幸邀吾徒之一顾。感赋此阕，以属阿瑛，兼示同人》是清代诗人叶恭绰的作品，主题为感怀、用典、世事无常、历史沧桑。前身金粟，俊赏琼英，东亭恨堕风涡。 六百年来事，灵根在、浑似记梦春婆。 濠梁王气，同都消歇，空回首、金谷笙歌。 无人际…