水调歌头 壬辰六十五岁 国庆颂
四座且安坐,听我唱新诩。
中华古称神胄,文物久衰微。
溯自蛮烟东犯,四境重关都启,欧美竞凌欺。
魑魅与饕餮,相率吸人脂。
到而今,已百载,更谁悲。
识时赖有英杰,奋起树红旗。
万里长征伟绩,八路雄师苦战,粲烂建弘基。
天地顿清朗,民物共雍熙。
中华古称神胄,文物久衰微。
溯自蛮烟东犯,四境重关都启,欧美竞凌欺。
魑魅与饕餮,相率吸人脂。
到而今,已百载,更谁悲。
识时赖有英杰,奋起树红旗。
万里长征伟绩,八路雄师苦战,粲烂建弘基。
天地顿清朗,民物共雍熙。
译文
四座的各位暂且安稳地坐下,听我来吟唱新的赞歌。中华民族古代被称作神圣的后代,文化和物质长久地衰落。追溯自从蛮夷的烟瘴从东方侵犯,四方的重重关卡都被打开,欧美竞相欺凌压榨。魑魅魍魉和饕餮(一种贪吃的恶兽),一个接一个地吸食人的脂膏。到了现在,已经过去百年,还有谁悲痛呢?认清时势依靠有英雄豪杰,奋起树立红色旗帜。万里长征的伟大功绩,八路军雄师艰苦作战,灿烂地建立起宏大的基业。天地一下子变得清朗,百姓万物共同和谐安乐。
注释
- 神胄(shén zhòu)
- 胄,后代。神胄指的是神圣的后代,这里代指中华民族。
- 蛮烟(mán yān)
- 原指南方少数民族地区山林中的瘴气,这里代指列强侵略者带来的侵略气息。
- 魑魅(chī mèi)
- 传说中指山林里能害人的怪物,常比喻各种坏人。
- 饕餮(tāo tiè)
- 古代传说中的一种凶恶贪食的野兽,常用来比喻贪婪的人。
- 雍熙(yōng xī)
- 和乐升平的样子。
赏析
从文学手法上看,这首词采用了叙事与抒情相结合的方式。上阕叙事,讲述了中华民族曾经遭受列强侵略欺凌的历史,通过‘魑魅与饕餮,相率吸人脂膏’等形象的表述,将侵略者贪婪的形象生动地描绘出来,使用了比喻和象征的手法。下阕抒情,热情歌颂了英雄豪杰奋起抗争,建立伟大基业的壮举。在情感表达上,饱含着对过去民族苦难的悲痛以及对当今国家繁荣的自豪。在意境营造方面,上阕营造出一种压抑、黑暗的意境,描绘出民族被侵略时的惨状;下阕则转为明朗开阔,展现国家兴盛后的清朗雍熙之态。主题思想上,通过回顾历史与展现现状,表达了对新中国建立发展成就的歌颂以及对英雄人物的敬仰之情。
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《水调歌头 壬辰六十五岁 国庆颂》是清代诗人刘永济的作品,主题为爱国颂、历史回顾、今昔对比、抒情。四座且安坐,听我唱新诩。 中华古称神胄,文物久衰微。 溯自蛮烟东犯,四境重关都启,欧美竞凌欺。 魑魅与饕餮,相率吸人脂…
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