临江仙二首
闻道东湖秋色好,吟筇懒上渔舟。
旧游零落几沙鸥。
红衣应有恨,碧水不流愁。
一自津桥闻语鸟,琴尊犹此淹留。
人生自断岂天谋。
不成岸壑卧,终见鹿麋游。
满意故山林壑美,天教佚老吾庐。
醇风还记我生初。
鸡豚喧社叟,幡鼓乐灵媭。
一觉黄粱犹未熟,眼前百鬼千狐。
漫惊东野隘天衢。
有山焚介子,无地著潜夫。
旧游零落几沙鸥。
红衣应有恨,碧水不流愁。
一自津桥闻语鸟,琴尊犹此淹留。
人生自断岂天谋。
不成岸壑卧,终见鹿麋游。
满意故山林壑美,天教佚老吾庐。
醇风还记我生初。
鸡豚喧社叟,幡鼓乐灵媭。
一觉黄粱犹未熟,眼前百鬼千狐。
漫惊东野隘天衢。
有山焚介子,无地著潜夫。
译文
听说东湖的秋色很美,我拄着竹杖却懒得登上渔船游玩。昔日游玩的旧友就像沙鸥一样零散无几。荷花应该有怨恨吧,碧绿的湖水也不流淌忧愁。自从在渡口的桥上听到鸟儿鸣叫,琴与酒还在这里停留未动。人生的决断难道是上天的安排?不能在山谷间卧居,最终只能看着鹿儿和麋儿游玩。
满意于故乡山林山谷的美丽,上天让我在自家庐舍安享晚年。醇厚的风俗还记得我刚出生的时候。社日时老人们与鸡豚共乐,幡鼓之声让灵巫欢悦。一场黄粱美梦还没做完,眼前就出现了百鬼千狐。空自惊叹孟东野仕途狭窄。有山可以焚烧介子推,却没有地方安置我这个隐士。
注释
- 吟筇(qióng)
- 吟,在这里可理解为行吟,有漫步、出游的意思。筇,一种竹子,可以做手杖,这里指手杖。
- 淹留
- 长期逗留,羁留。出自《楚辞·离骚》‘时缤纷其变易兮,又何可以淹留?’
- 佚老
- 安享晚年,使老年人安乐。
- 灵媭(xū)
- 古代楚地称女巫为灵媭。
- 潜夫
- 指东汉王符,他隐居著书《潜夫论》,这里是词人以潜夫自比,表达自己的隐士身份。
赏析
从文学手法上看,词中运用了象征、对比等手法。如‘红衣应有恨,碧水不流愁’,将荷花(红衣)和碧水拟人化,赋予它们‘恨’与‘愁’,象征着词人内心的惆怅情绪,这种以景抒情的手法很巧妙。对比之处如‘满意故山林壑美,天教佚老吾庐’与‘一觉黄粱犹未熟,眼前百鬼千狐’,前一句描绘出故乡山林的美好宁静,后一句则呈现出世事的险恶,两者形成鲜明对比。
在情感表达方面,既有对往昔旧游离散的感伤,又有对人生境遇的无奈与不甘,还有对故乡宁静生活的向往。像‘旧游零落几沙鸥’就表达出对旧友离散的怅惘之情。
在意境营造上,通过对东湖秋色、山林庐舍等景色的描写,营造出一种或清幽或萧瑟的意境。例如东湖的景色描写中带着一种落寞感。
主题思想上,词人表达了对人生、社会以及自身境遇的思考,既有对归隐生活的期待,也有对世路坎坷的愤懑。
速览
《临江仙二首》是清代诗人刘永济的作品,主题为思乡、感怀、归隐、抒情。闻道东湖秋色好,吟筇懒上渔舟。 旧游零落几沙鸥。 红衣应有恨,碧水不流愁。 一自津桥闻语鸟,琴尊犹此淹留。 人生自断岂…
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