朱陈村
去县百余里,桑麻青氛氲。
机梭声札札,牛驴走纭纭。
女汲涧中水,男采山上薪。
县远官事少,山深人俗淳。
有财不行商,有丁不入军。
家家守村业,头白不出门。
生为村之民,死为村之尘。
田中老与幼,相见何欣欣。
一村唯两姓,世世为婚姻。
亲疎居有族,少长游有群。
黄鸡与白酒,欢会不隔旬。
生者不远别,嫁娶先近邻。
死者不远葬,坟墓多绕村。
既安生与死,不苦形与神。
所以多寿考,往往见玄孙。
我生礼义乡,少小孤且贫。
徒学辨是非,祗自取辛勤。
世法贵名教,士人重冠婚。
以此自桎梏,信为大谬人。
十岁解读书,十五能属文。
二十举秀才,三十为谏臣。
下有妻子累,上有君亲恩。
承家与事国,望此不肖身。
忆昨旅游初,迨今十五春。
孤舟三适楚,羸马四经秦。
昼行有饥色,夜寝无安魂。
东西不暂住,来往若浮云。
离乱失故乡,骨肉多散分。
江南与江北,各有平生亲。
平生终日别,逝者隔年闻。
朝忧卧至暮,夕哭坐达晨。
悲火烧心曲,愁霜侵鬓根。
一生苦如此,长羡村中民。
译文
徐州古老的丰县,有个村庄名叫朱陈。距离县城一百多里,桑麻生长得青葱茂盛。织布机梭札札作响,牛驴来来往往奔走。女子从山涧中汲水,男子到山上采柴。县城遥远官府事务少,山林幽深民俗淳朴。有财物也不外出经商,有壮丁也不参军入伍。家家坚守村庄的本业,直到头发花白也不出门远行。活着是村庄的百姓,死后成为村庄的尘土。田地里的老老少少,相见是多么的欢欣。一个村庄只有两个姓氏,世世代代互相联姻。亲近疏远各依家族居住,年少年长各自结伴游玩。黄鸡和白酒,欢乐相聚不过十天。活着的人不远行离别,嫁娶首先考虑近邻。死去的人不远葬,坟墓大多环绕着村庄。既然对生与死都安然对待,就不会让身心受苦。所以大多长寿,常常能见到玄孙。我出生在讲究礼义的地方,年少时孤独又贫穷。徒然学着分辨是非对错,只是自找辛苦劳累。世间法则看重名教,士人重视冠礼和婚礼。因此自我束缚,实在是大错特错之人。十岁懂得读书,十五岁就能写文章。二十岁考中秀才,三十岁成为谏官。下有妻子儿女的牵累,上有君主和双亲的恩情。承担家庭和报效国家,都指望我这不肖的身躯。回忆起当初开始游历的时候,到现在已经十五个年头了。孤独的船只三次到楚地,瘦弱的马匹四次经过秦地。白天赶路面带饥色,夜晚睡觉心神不安。东西南北都不能短暂停留,来来去去就像浮云一样。遭遇离乱失去故乡,亲骨肉大多离散分别。江南和江北,各自有生平的亲人。生平总是整天分别,死去的人隔年才听闻消息。早晨忧愁到晚上,夜晚哭泣直到早晨。悲痛的火焰在心中燃烧,忧愁如霜侵蚀着鬓发根部。一生如此痛苦,长久羡慕朱陈村的村民。
注释
- 氛氲
- 茂盛的样子。fēn yūn
- 札札
- 象声词,形容织布机的声音。zhá zhá
- 纭纭
- 形容多而乱的样子。yún yún
- 疎
- 同‘疏’,疏远。shū
- 寿考
- 长寿。shòu kǎo
- 桎梏
- 脚镣和手铐,比喻束缚人或事物的东西。zhì gù
- 属文
- 撰写文章。zhǔ wén
- 谏臣
- 直言规劝君主的臣子。jiàn chén
赏析
这首诗在文学手法上较为平实,采用了叙述和对比的手法。诗人先对朱陈村的生活场景进行细致描述,从村庄的地理位置、生产活动,到村民的家庭生活、风俗习惯等方面一一呈现,如‘女汲涧中水,男采山上薪。县远官事少,山深人俗淳’,通过这种白描式的叙述生动地勾勒出朱陈村质朴、安宁、和谐的生活画面。然后诗人将自己的经历与之对比,自己礼义之乡的成长经历,虽自幼学习,但一生四处漂泊、饱受离乱之苦,如‘昼行有饥色,夜寝无安魂。东西不暂住,来往若浮云’,在这种对比中,强烈地表达出对朱陈村这种平静美好生活的羡慕之情。在意境营造上,朱陈村的意境是宁静、祥和的,田园风光和质朴民风跃然纸上。从主题思想来看,反映了诗人对乡村宁静生活的向往以及对自己漂泊、动荡生活的厌倦,同时也隐含着对当时社会动荡不安、名教束缚人的一种批判。在情感表达上,诗人前期对朱陈村的描写中流露出一种淡淡的向往之情,在叙述自己经历时则充满了痛苦、无奈、悲哀的情绪,两者对比之下,更突出对朱陈村生活的羡慕。
速览
《朱陈村》是唐代诗人白居易的作品,主题为田园诗、向往、对比、叙事。徐州古丰县,有村曰朱陈。 去县百余里,桑麻青氛氲。 机梭声札札,牛驴走纭纭。 女汲涧中水,男采山上薪。 县远官事少,山…