拟古五首 其四

译文

春天到来，桃花和杏花竞相绽放；秋天时，菊花和枸杞则繁荣茂盛。难道只是事物的本性不同吗？这是大自然的造化所导致的。人生也像这样，通达和阻塞本来就是其中的道理。如果懂得我们本性的真诚，那么隐退或显达自然有其缘由。

注释

华（huā）

开花，绽放。如‘桃杏华’，即桃花和杏花盛开。

杞（qǐ）

枸杞，一种植物。这里与桃杏、菊等并列，表现不同季节的植物。

造化（zào huà）

指大自然的创造化育。文中指大自然使得桃杏、菊杞在不同季节繁荣或凋零。此词出自《庄子·大宗师》：‘今一以天地为大炉，以造化为大冶，恶乎往而不可哉？’

通塞（tōng sè）

指畅通和阻塞，这里比喻人生的境遇，即通达和困厄。如‘通塞固其理’，意为通达和阻塞本来就是人生的一种道理。

诚（chéng）

真诚，真实。‘苟识吾性诚’意为如果懂得我们本性的真诚，强调对自我本性的认知和把握。

赏析

在这首诗中，作者通过描绘春桃杏、秋菊杞的自然景象，引出人生的通塞之理，以物喻人，寓意深刻。写作手法上，运用了对比，将不同季节的植物特点进行对比，突出了造化的神奇。情感表达上，既有对自然规律的感慨，又有对人生的思考，体现出一种豁达淡然的情感。意境营造上，描绘出四季不同的景象，展现出一种广阔而深邃的意境。主题思想上，强调了顺应自然、认识自我本性的重要性，富有哲理。

速览

《拟古五首 其四》是元代诗人郑元祐的作品，主题为写景、哲理、对比、豁达。春来桃杏华，秋荣菊与杞。 岂但物性殊？ 造化之所使。 人生类如斯，通塞固其理。 苟识吾性诚，隐显良有以。