岩栖仙人歌
彼仙之人,与神为谋。
舒啸烟霞,放浪林丘。
以六合为指掌,以千岁为春秋。
瞪霄汉之空碧,渺白云之孤游。
疏星向曙目光炯,赪玉映雪肌肤柔。
方骑阆风谒绛阙,又采瑶草过沧洲。
仙之人兮欲擅一壑美,匪迟徊兮此淹留。
傍置素琴不复鼓,得非与世方同忧?
龙蟠青藜杖,花落绿绮裘。
岸巾不挂壁,翠发风飕飕。
正研思虑探道奥,金匮石室非难䌷。
想应误骑斑龙堕谪籍,于以辅相圣主福齐州。
颠崖苍生性命悬一缕,可但独乐身夷犹。
仙之人兮须为谢安石,莫学王子猷。
谢公廊庙上王郎,涧之幽穷而成仙。
达卿相君家,子房出处真其俦。
功成拂衣江海去,笛声尚殷岳阳楼。
舒啸烟霞,放浪林丘。
以六合为指掌,以千岁为春秋。
瞪霄汉之空碧,渺白云之孤游。
疏星向曙目光炯,赪玉映雪肌肤柔。
方骑阆风谒绛阙,又采瑶草过沧洲。
仙之人兮欲擅一壑美,匪迟徊兮此淹留。
傍置素琴不复鼓,得非与世方同忧?
龙蟠青藜杖,花落绿绮裘。
岸巾不挂壁,翠发风飕飕。
正研思虑探道奥,金匮石室非难䌷。
想应误骑斑龙堕谪籍,于以辅相圣主福齐州。
颠崖苍生性命悬一缕,可但独乐身夷犹。
仙之人兮须为谢安石,莫学王子猷。
谢公廊庙上王郎,涧之幽穷而成仙。
达卿相君家,子房出处真其俦。
功成拂衣江海去,笛声尚殷岳阳楼。
译文
那修仙的人,与神明共同谋划。在烟霞中舒展啸声,在山林丘壑中纵情放浪。把天地四方当作自己的指掌之间,把千年岁月当作春秋般短暂。瞪视着天空的空碧,渺视着白云的孤独遨游。稀疏的星星向着黎明闪烁着光芒,红色的玉石映照着白雪,肌肤柔软。刚刚骑着阆风山去谒见天宫,又采摘着瑶草经过沧海洲。那修仙的人啊想要独占一壑的美景,不是因为徘徊才在此地停留。旁边放置着素琴不再弹奏,莫非是和世间的人有相同的忧愁?龙蟠绕着青藜木的拐杖,花朵飘落着绿绮皮的裘衣。掀起头巾挂在墙上,翠色的头发在风中飕飕作响。正在思考探究道的奥秘,金匮石室的典籍也不难抽取。想来应该是误骑斑龙而被贬谪到凡间,因此来辅佐圣主使九州幸福。陡峭的山崖上百姓的性命悬于一线,岂能只独自享乐而逍遥自在。那修仙的人啊应当成为谢安石,不要学习王子猷。谢安在朝廷上施展才能,而王郎在山涧的幽僻之处成仙。达到卿相的地位是你家的传统,张良的出仕和归隐才是真正的同类。功成之后拂衣而去回到江海,笛声还在岳阳楼回荡。
注释
- 阆风(làng fēng)
- 传说中的山名,在昆仑之巅。
- 绛阙(jiàng què)
- 神话中天宫的门阙,常用以指宫廷或仙人居所。
- 赪玉(chēng yù)
- 红色的玉,常用来形容玉石的色泽。
- 青藜(qīng lí)
- 植物名,传说中能发光,常被仙人所用。
- 绿绮(lǜ qǐ)
- 琴名,常用来指代琴或音乐。
赏析
从文学手法来看,此诗运用了丰富的想象,如‘以六合为指掌,以千岁为春秋’,将天地万物与时间都浓缩在修仙之人的视野中,展现出其超凡脱俗的境界。情感表达上,既有对修仙之人逍遥自在生活的羡慕,又有对其应肩负起济世责任的期望,如‘颠崖苍生性命悬一缕,可但独乐身夷犹’。意境营造上,描绘出烟霞缭绕、林壑清幽、霄汉空碧、白云孤游等美妙的景象,营造出一种空灵、悠远的意境。主题思想方面,探讨了修仙与济世的关系,强调修仙之人不应只追求个人的逍遥,而应肩负起拯救苍生的责任。
速览
《岩栖仙人歌》是元代诗人郑元祐的作品,主题为写景、抒情、想象、济世。彼仙之人,与神为谋。 舒啸烟霞,放浪林丘。 以六合为指掌,以千岁为春秋。 瞪霄汉之空碧,渺白云之孤游。 疏星向曙目光炯…
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品