自怡歌
缅惟陶隐居,高卧松风楼。
太平晋主特延聘,麟凤肯向人间游。
试询山中何所乐,白云与我同悠悠。
当时江左难将作,三纲坠地民风媮。
所以自怡者,惟答白云盈陇头。
至今称其高,疑是神仙流。
东吴阿翁贞白裔,不遂鞅掌干王侯。
国政虽未斁,黎氓却怀忧。
忧民之责非预韦布谋,所以摆脱世寰声势利,惟与白云为伴俦。
刍豢岂足适吾口,绮绣何以开吾眸?
澹然白云相近处,那知倚门肮脏风马牛?
热鏊翻饼紫缬赂方州,车轮括颈宰执图小秋。
周为胡蝶蝶为周,天下之乐莫若怡云优。
个中谁觉察,身心亦相雠。
好如司马之独乐,知者良寡昧者稠。
吾聆此语,奚翅钧天广乐锵琳球?
老发雪种种,戒得当自修。
便欲陪杖屦,与云同去留。
山中自怡者,慨然许识此意否,慨然许识此意否?
太平晋主特延聘,麟凤肯向人间游。
试询山中何所乐,白云与我同悠悠。
当时江左难将作,三纲坠地民风媮。
所以自怡者,惟答白云盈陇头。
至今称其高,疑是神仙流。
东吴阿翁贞白裔,不遂鞅掌干王侯。
国政虽未斁,黎氓却怀忧。
忧民之责非预韦布谋,所以摆脱世寰声势利,惟与白云为伴俦。
刍豢岂足适吾口,绮绣何以开吾眸?
澹然白云相近处,那知倚门肮脏风马牛?
热鏊翻饼紫缬赂方州,车轮括颈宰执图小秋。
周为胡蝶蝶为周,天下之乐莫若怡云优。
个中谁觉察,身心亦相雠。
好如司马之独乐,知者良寡昧者稠。
吾聆此语,奚翅钧天广乐锵琳球?
老发雪种种,戒得当自修。
便欲陪杖屦,与云同去留。
山中自怡者,慨然许识此意否,慨然许识此意否?
译文
缅怀陶隐居,高卧在松风楼中。太平时期晋主特意邀请他,麒麟凤凰怎肯在人间游走。试着询问山中有什么乐趣,白云与我一同悠悠飘荡。当时江左局势难以有所作为,三纲沦丧民风苟且。所以自我怡乐,只是回答白云布满陇头。到如今称赞他的高尚,怀疑他是神仙的后裔。东吴的老翁是贞白的后代,不愿奔波于王侯之事。国家政事虽未败坏,百姓却心怀忧虑。担忧百姓的责任不是平民百姓所能谋划的,所以摆脱世俗的权势名利,只与白云为伴。肉食怎能满足我的口腹之欲,华丽的锦绣怎能开启我的眼眸?在与淡淡的白云相近之处,哪里知道倚门卖笑的低俗之风与我毫无关系?热锅中翻饼、贿赂地方官员的紫缬之事,车轮勒颈、宰执谋取小利的情况。周成为蝴蝶、蝴蝶成为周,天下的快乐莫过于怡然自得于白云之中。这其中谁能察觉,身心也相互矛盾。就像司马相如独自快乐,了解的人很少而愚昧的人很多。我听到这些话,何止是如同天上的音乐般美妙?白发苍苍,应当自我警戒并修养。就想陪伴着他的手杖和鞋子,与白云一同去留。山中自我怡乐的人,是否能慷慨地理解我的意思呢,是否能慷慨地理解我的意思呢?
注释
- 缅惟(miǎn wéi)
- 缅怀,追念。表示对陶隐居的思念和崇敬。
- 延聘(yán pìn)
- 邀请聘请。描绘晋主对陶隐居的敬重和邀请之情。
- 江左(jiāng zuǒ)
- 古时在地理上以东为左,江左即江东。指代江南地区,这里指当时的特定地域局势。
- 三纲(sān gāng)
- 封建时代的三种主要道德关系准则,即君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。强调其在社会秩序中的重要性及当时的沦丧。
- 刍豢(chú huàn)
- 刍指吃草的家畜,豢指喂养的家畜。泛指肉食。这里表达对物质享受的不屑。
- 绮绣(qǐ xiù)
- 有花纹的丝织品。形容华丽的服饰,体现对外表浮华的轻视。
赏析
此诗在文学手法上,运用了对比的手法,如将陶隐居的高卧与世俗的纷扰对比,突出其超脱世俗的心境。情感表达上,通过对陶隐居的赞美,表达了对远离世俗、追求内心宁静的向往。意境营造方面,以白云为意象,营造出一种悠远、宁静的氛围,让读者仿佛置身于山中仙境。主题思想上,探讨了个人与社会、名利与内心宁静的关系,强调了追求内心的自在和超脱的重要性。
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《自怡歌》是元代诗人郑元祐的作品,主题为写景、隐逸、超脱、对比。缅惟陶隐居,高卧松风楼。 太平晋主特延聘,麟凤肯向人间游。 试询山中何所乐,白云与我同悠悠。 当时江左难将作,三纲坠地…
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