活死人窝,为番阳胡道玄赋
我尝梦登天,身乘帝青云。
下视六合大,死人何纷纷!
尸行鬼走不知丑,天跳鬼踔无由分。
首戴髑髅蒿两目,肠悬题凑空孤坟。
自谓策神智,可以干明君。
自谓雕纂组,可以成华文。
自谓昭旗常,可以铭前勋。
形如枯株心强活,气如湿灰耳强闻。
哀哉腥腐窟,何以能超群?
天孙为余言,此皆不足云。
累累白骨成飞尘,安知中有不死人?
眉厖喉结目如电,挥呵风雨走百神。
塌额玉陛下,自称小兆臣。
臣之形骸与众等,久断荤血腐肉皴。
言臣不死诚谬妄,固有不死丹元君。
丹元君,在何处,泥丸真人且延驻。
一曲鸾笙五百年,死人窝里翻身去。
下视六合大,死人何纷纷!
尸行鬼走不知丑,天跳鬼踔无由分。
首戴髑髅蒿两目,肠悬题凑空孤坟。
自谓策神智,可以干明君。
自谓雕纂组,可以成华文。
自谓昭旗常,可以铭前勋。
形如枯株心强活,气如湿灰耳强闻。
哀哉腥腐窟,何以能超群?
天孙为余言,此皆不足云。
累累白骨成飞尘,安知中有不死人?
眉厖喉结目如电,挥呵风雨走百神。
塌额玉陛下,自称小兆臣。
臣之形骸与众等,久断荤血腐肉皴。
言臣不死诚谬妄,固有不死丹元君。
丹元君,在何处,泥丸真人且延驻。
一曲鸾笙五百年,死人窝里翻身去。
译文
我曾经梦见登上天庭,亲身乘坐着天帝的青云。向下俯瞰天地四方十分广阔,死去的人是多么纷纷扰扰!尸体行走鬼魂奔走却不知羞耻,上天跳跃鬼魂蹦跳无法分辨。头上戴着骷髅头上长着两棵眼睛,肠子悬挂着像题凑一样空空的孤坟。自认为施展智慧可以求得圣明的君主,自认为雕琢编织可以成就华丽的文章,自认为昭显旌旗可以铭记先前的功勋。身形如同枯树内心却强求生还,气息如同湿灰耳朵却强要听闻。可悲啊那腥臭腐臭的洞穴,凭借什么能够超越众人?织女星的孙女对我说道,这些都不值得一提。累累白骨变成飞尘,怎知其中没有不死之人?眉毛浓密喉咙突出眼睛如闪电,挥斥风雨驱使百神。额头塌陷在玉陛之下,自称小兆之臣。我的形骸和众人一样,长久断绝荤腥血液腐肉皴裂。说我不死确实是荒谬虚妄,本来就有不死的丹元君。丹元君,在什么地方,泥丸真人暂且停留。一曲鸾笙五百年,在死人窝里翻身离去。
注释
- 髑髅(dú lóu)
- 死人的头骨。在诗中用来描绘死人头上的形象,增加了意境的阴森感。
- 题凑(tí còu)
- 古代贵族死后,用木柴垒成的棺材外层。这里形容肠子悬挂的样子,体现出死人的凄惨。
- 天孙
- 织女星的孙女,神话传说中与神仙相关的人物。在诗中她的出现为诗歌增添了神秘色彩,传达出关于不死的启示。
- 小兆臣
- 自称的臣子称呼,带有一种谦卑又神秘的意味,与后文对不死之人的描述相呼应。
- 泥丸真人
- 道教术语,指人体头部的泥丸宫。在诗中与丹元君相关,暗示着一种神秘的修炼境界。
赏析
在文学手法方面,此诗运用了丰富的想象,如‘身乘帝青云’‘死人何纷纷’等句,描绘出奇幻的梦境世界,给人以强烈的视觉冲击。情感表达上,诗人先是对死人世界的荒诞感到悲哀和嘲讽,如‘尸行鬼走不知丑’等句,而后又在天孙的话语中燃起对不死之人的希望,情感起伏较大。意境营造上,营造出一种阴森恐怖又带有神秘色彩的氛围,‘死人窝’‘髑髅’等意象让读者仿佛身临其境。主题思想上,通过对死人世界的描写,探讨了生死的奥秘以及对不死的向往,引发读者对生命的思考。
速览
《活死人窝,为番阳胡道玄赋》是元代诗人郑元祐的作品,主题为想象丰富、情感起伏、意境阴森、探讨生死。我尝梦登天,身乘帝青云。 下视六合大,死人何纷纷! 尸行鬼走不知丑,天跳鬼踔无由分。 首戴髑髅蒿两目,肠悬题凑空孤坟。…
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品