赤乌行
木之用髹漆,初以为美观。
睹兹赤乌材,乃知漆为木之九转丹。
风雨霜露不能入,所以远历晋魏犹坚完。
政如厚葬用珠玉,能令血肉经千年。
凡物皆尚新,惟琴独求旧。
古人遗迹既已少,近作吾无千岁寿。
木不断生意,雨旸犹相通。
及兹生意尽,发声始与金石同。
巍巍乌龙山,岩壑秀且雄。
桐江在其南,溟渤居其东。
长滩落深峡,灌木号巅峰。
子胥朝夕鼓馀怒,子陵庙貌存高风。
托根于此岂复有,凡木感化何让龙门桐。
我本山林人,奔走鬓已翁。
何期造物私,锡此哀吾穷。
琴成灭迹入深谷,歌咏尧舜甘长终。
睹兹赤乌材,乃知漆为木之九转丹。
风雨霜露不能入,所以远历晋魏犹坚完。
政如厚葬用珠玉,能令血肉经千年。
凡物皆尚新,惟琴独求旧。
古人遗迹既已少,近作吾无千岁寿。
木不断生意,雨旸犹相通。
及兹生意尽,发声始与金石同。
巍巍乌龙山,岩壑秀且雄。
桐江在其南,溟渤居其东。
长滩落深峡,灌木号巅峰。
子胥朝夕鼓馀怒,子陵庙貌存高风。
托根于此岂复有,凡木感化何让龙门桐。
我本山林人,奔走鬓已翁。
何期造物私,锡此哀吾穷。
琴成灭迹入深谷,歌咏尧舜甘长终。
译文
木材使用漆来涂抹,起初是认为这样美观。看到这赤乌的木材,才知道漆就像是木材的九转仙丹。风雨霜露都不能渗入,所以历经晋朝和魏国还依然坚固完好。政事就像厚葬使用珠玉一样,能让血肉历经千年而不腐。所有的事物都崇尚新的,只有琴却唯独追求旧的。古人留下的遗迹已经很少了,最近制作的琴也没有千岁的寿命。木材不会断绝生机,风雨晴阴仍然能相互感应。等到这生机耗尽,发声开始和金石相同。巍峨的乌龙山,山峦沟壑秀丽且雄伟。桐江在它的南面,大海在它的东面。长长的滩涂落入深深的峡谷,灌木在巅峰上呼啸。伍子胥日夜鼓着剩余的怒气,严子陵的庙貌留存着高尚的风范。寄托根基在这乌龙山,难道还会有普通的树木吗?被感化的树木又怎能让龙门的桐木逊色呢。我本是山林中的人,奔波劳碌头发已经变白。没想到造物偏爱我,赐予我这把琴来慰藉我穷困的生活。琴制成后就隐藏踪迹进入深谷,歌唱尧舜的美德甘愿终老。
注释
- 髹(xiū)漆
- 用漆涂饰器物。
- 晋魏
- 魏晋时期,中国历史上的一个时期。
- 旸(yáng)
- 晴天,日出。
- 子胥
- 伍子胥,春秋末期吴国大夫,名员,字子胥。曾辅佐吴王阖闾成就霸业,后因遭谗言被吴王夫差赐死。
- 子陵
- 严子陵,名光,字子陵,东汉著名隐士。曾与刘秀同学,刘秀称帝后,他拒绝出仕,归隐江湖。
- 锡
- 同‘赐’,赐予。
赏析
这首诗在文学手法上运用了对比,如‘凡物皆尚新,惟琴独求旧’,通过对比突出了琴追求旧的独特之处。情感表达上,诗人以琴自喻,表达了自己在尘世奔波中的穷困以及对琴的喜爱和寄托,情感真挚。意境营造上,描绘了乌龙山的雄伟、桐江的壮阔等自然景象,营造出一种宏大而悠远的意境。主题思想方面,通过对琴的描写,抒发了对古人遗迹的感慨以及对自然和人生的思考,体现了诗人对宁静、高雅生活的向往。
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《赤乌行》是元代诗人鲜于枢的作品,主题为写景、抒情、对比、托物言志。木之用髹漆,初以为美观。 睹兹赤乌材,乃知漆为木之九转丹。 风雨霜露不能入,所以远历晋魏犹坚完。 政如厚葬用珠玉,能令…
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