寄题番阳周子震金潭山居
江开吴楚白,山直斗牛青。
玉牒呈天秘,金潭泄地灵。
百盘工取势,千叠互殊形。
石吐高低笋,峰罗大小屏。
忽如森队仗,复似倚娉婷。
六六移诸洞,三三映列星。
静宜营道室,幽或下仙軿。
客有依文物,儿皆尚典刑。
卜藏思买宅,佩训谨趋庭。
娱老心能远,登高步每停。
艰难成宿志,窀穸慰千龄。
雨潦供漂木,神祗助荐牲。
史留徐稚传,碑勒蔡邕铭。
碧水通银汉,苍霞护石扃。
暝迷中谷路,晴见隔溪亭。
凤穴含飞旭,龙湫蓄震霆。
倚庐浮晻霭,行径俯清泠。
鸾鹤轩群岫,龟蛇泛远汀。
阴阳祠抱负,存没总安宁。
种竹期成实,栽松拟伏苓。
久居邻吠息,清诵野猿听。
夜烛吹藜杖,歌饔啜土铏。
马卿能作赋,韦氏旧传经。
伯仲翔雕鹗,东西念鹡鸰。
辟雍初识面,京国共漂萍。
磊落珠藏椟,光芒刃发硎。
即看培远业,谁得限修翎?
何日过彭蠡,从君感醁酃。
遂求灵运屐,一往眺林坰。
译文
吸入天地之气而产生广阔的生机,玄妙的功力与深远幽暗相连接。江水开阔,呈现出吴楚之地的白色,山峦笔直,宛如斗牛星座的青色。玉牒般的纹理呈现上天的奥秘,金潭泄露出大地的灵秀。盘旋的山路巧妙地营造出态势,层层叠叠的山峦各具不同的形状。石头吐出高低错落的竹笋,山峰罗列如大小不一的屏风。忽然间又像森严的仪仗队,又好似倚靠的娉婷女子。六六之数仿佛移自诸洞,三三之形映照着列星。安静时适合营造道室,幽静之处或许会有仙车经过。客人都依循文化文物,孩子们都崇尚典范刑律。占卜选址想要购置住宅,铭记教诲小心地在庭前行走。以愉悦老人之心,登高时脚步常常停留。历经艰难实现长久的志向,在墓穴中慰藉千年的灵魂。雨水汇聚可供漂流木材,神灵帮助奉献祭品。史册留存徐稚的传记,碑石镌刻蔡邕的铭文。碧水连通银河,苍霞守护石门。傍晚时迷失在山谷道路,晴天时能看见隔溪的亭子。凤穴蕴含着初升的旭日,龙湫蓄满了震动的雷霆。倚靠庐舍漂浮在昏暗的雾气中,行走的路径俯瞰着清澈的流水。鸾鹤在群山中翱翔,龟蛇在远处的汀洲游动。阴阳之祠蕴含着抱负,无论生死都能安宁。种植竹子期望结出果实,栽种松树打算收获茯苓。长久居住能让邻居的狗叫声消失,清朗的诵读能让野猿聆听。夜晚点燃藜杖的蜡烛,在烹饪时喝着土制的汤羹。司马相如能够作赋,韦氏家族一直传承经书。兄弟如同翱翔的雕鹗,东西相隔思念鹡鸰。在辟雍初次见面,在京城如同漂泊的浮萍。才华磊落如珍珠藏在匣中,光芒闪耀如刀刃在磨刀石上磨砺。即将看到培育远大的事业,谁能限制修长的翎羽?哪一天经过彭蠡湖,跟随你感受醁醽美酒。于是寻求谢灵运的木屐,一往无前地眺望林野。
注释
- 旁薄(páng bó)
- 指广大、广博。这里形容吸入的气所产生的生机广阔无垠。
- 杳冥(yǎo míng)
- 幽暗深远的样子。与‘玄功’相连接,体现出一种神秘的境界。
- 玉牒(yù dié)
- 古代帝王祭祀时所用的文书,这里借指呈现上天奥秘的纹理。
- 金潭(jīn tán)
- 金色的潭水,象征大地的灵秀。
- 窀穸(zhūn xī)
- 墓穴。在这里表示在墓穴中慰藉千年的灵魂,体现了对生死的思考。
赏析
这首诗在文学手法上运用了丰富的想象和生动的比喻,如‘江开吴楚白,山直斗牛青’将江水与山峦的壮阔描绘得淋漓尽致,‘忽如森队仗,复似倚娉婷’把山峦的形态刻画得栩栩如生。情感表达上,诗人通过描绘山居的美景和自己的心境,表达了对宁静生活的向往和对历史文化的尊重。意境营造上,营造出了一种宏大、幽静、神秘的氛围,让人仿佛置身于那片山水之间。主题思想方面,主要围绕着对番阳周子震金潭山居的赞美,以及对自身志向和情感的抒发,同时也体现了对文化传承的重视。
速览
《寄题番阳周子震金潭山居》是元代诗人傅若金的作品,主题为写景、抒情、怀古、咏物。入气生旁薄,玄功接杳冥。 江开吴楚白,山直斗牛青。 玉牒呈天秘,金潭泄地灵。 百盘工取势,千叠互殊形。 石吐高低笋,峰…