秀州相士歌
秀州相士薛见心,重湖风雨来相见。
手把茅山道人诗,亦有胡僧写东绢。
自云膝不拜公卿,海内名人初入卷。
缥绫方册锦盘囊,首录梅花道人传。
道人不读姑布书,两目看天走青电。
梅花忽露太极心,南枝北枝开一遍。
秀州相士亦识道,一笑求心符铁劵。
章生不相一只眼,桑生不相一尺面。
貌如削瓜帝治开,背如植鳍王业建。
君不见汉家将军如牯腰,午夜脐灯照悲唁。
手把茅山道人诗,亦有胡僧写东绢。
自云膝不拜公卿,海内名人初入卷。
缥绫方册锦盘囊,首录梅花道人传。
道人不读姑布书,两目看天走青电。
梅花忽露太极心,南枝北枝开一遍。
秀州相士亦识道,一笑求心符铁劵。
章生不相一只眼,桑生不相一尺面。
貌如削瓜帝治开,背如植鳍王业建。
君不见汉家将军如牯腰,午夜脐灯照悲唁。
译文
秀州的相士薛见心,在重湖的风雨中前来相见。他手中拿着茅山道人的诗,还有胡僧写在东绢上的字。自己说膝盖不会向公卿跪拜,海内的名人最初都被他收录在卷中。用缥绫做成的方册和锦制的盘囊,首先记录的是梅花道人的传记。道人不读姑布子卿的相书,两眼看着天空如闪电般移动。梅花忽然露出太极般的心境,南枝北枝都开了一遍。秀州的相士也懂得道,一笑便请求心符铁券。章生相面只有一只眼,桑生相面只有一尺长的脸。容貌如削瓜般是帝治开启,背如植鳍般是王业建立。君不见汉代的将军像牯牛的腰,午夜时肚脐的灯火照着悲哀的哀悼。
注释
- 重湖(chóng hú)
- 指湖泊相连,形容湖泊众多且广阔。在诗中描绘了相士在重湖风雨中前来相见的情景,增添了一种朦胧的氛围。
- 茅山(máo shān)
- 道教名山,在江苏句容市。此处提到茅山道人诗,暗示了相士与道教的关联,为诗歌增添了神秘色彩。
- 姑布(gū bù)
- 姑布子卿,春秋时期擅长相面的人。诗中提到道人不读姑布书,表明相士有自己独特的相面理念,与传统相术有所不同。
- 太极(tài jí)
- 中国古代哲学概念,代表万物的根源和本体。梅花忽露太极心,体现了相士对道家哲学的理解,使诗歌的意境更加深远。
- 牯腰(gǔ yāo)
- 牯牛的腰部,常用来形容人的腰部粗壮。诗中以汉家将军如牯腰来描写将军的形象,生动形象地展现了将军的体魄。
赏析
从文学手法来看,此诗运用了丰富的意象,如重湖风雨、茅山道人诗、胡僧东绢等,营造出一种神秘而富有意境的氛围。情感表达上,通过对相士的描写,展现出一种对不同面相和命运的思考与感慨,既有对相士技艺的描绘,又隐含着对人生无常的叹息。意境营造上,将梅花与太极心相结合,使意境更加深邃,仿佛在揭示着某种玄妙的道理。主题思想方面,或许在探讨命运与面相的关系,同时也通过对不同人物面相的刻画,反映出社会的多样性。整首诗语言流畅,节奏明快,富有画面感。
速览
《秀州相士歌》是元代诗人杨维桢的作品,主题为写景(重湖风雨)、抒情(感慨命运)、叙事(相士经历)、哲理(太极之道)。秀州相士薛见心,重湖风雨来相见。 手把茅山道人诗,亦有胡僧写东绢。 自云膝不拜公卿,海内名人初入卷。 缥绫方册锦盘囊,…
在诗辞中打开(含朗读、AI 赏析)
或继续浏览下方的相关作品