长安杂诗十首 其七

译文

众多经典承载着圣人的道义，清晰地如同太阳和星星般闪耀。秦朝的焚书之火是多么猛烈，将它们的形体都焚烧毁灭了。汉代的儒生致力于收集整理，只是一点点地弥补那些残缺的部分。即便如此还有遗漏缺失之处，但他们的功劳也是很大的了。唐朝的时候崇尚文学，君臣们更加留意重视。用美玉雕刻文字，先后有了十三经。认为这些金石之物坚固，不会和竹简帛书一同消亡。自从东都洛阳之后，这些石刻最为精妙。罗列在学校之内，奎星和壁星的光芒相互映照，晶莹剔透。我说金石，有时候也会销蚀崩塌。有形体的东西必然会有弊端，这个道理难道难以证明吗。怎么知道圣人的道义，所寄托的不是凭借的东西呢。天地有它的起始和终结，啊，这是难以用言语来形容的。

注释

秦火（qín huǒ）

秦朝焚烧书籍的事件，秦始皇统一六国后，为加强思想控制而采取的极端措施，焚毁了大量的儒家经典等书籍。

汉儒（hàn rú）

汉代的儒学家们，他们在秦朝焚书之后，致力于收集、整理和研究儒家经典等文化典籍，对儒家文化的传承起到了重要作用。

琬琰（wǎn yǎn）

美玉，常用来比喻美好的事物或文字，这里指用美玉雕刻的文字，即十三经的石刻。

黉舍（hóng shè）

学校，古代的学校称为黉舍，这里指唐朝时期的学校，十三经的石刻罗列其中。

奎壁（kuí bì）

奎星和壁星，古代天文学中认为奎星和壁星所在的位置与文运有关，这里用来形容十三经石刻在黉舍内的光芒映照，象征着文运昌盛。

赏析

在文学手法上，诗人运用了对比的手法，如秦火与汉儒拾掇、唐世尚文学与金石坚等的对比，突出了不同时期对待经典的态度和经典的命运。情感表达方面，诗人既有对经典历经磨难却得以留存的感慨，又有对天地永恒而人类所托之物终有弊端的思索，情感深沉而复杂。意境营造上，描绘了从秦火到唐世金石经籍的历程，营造出一种历史的厚重感和沧桑感。主题思想上，深刻探讨了圣人之道的传承与寄托，以及世间万物皆有弊端的哲理，具有深刻的思想内涵。

速览

《长安杂诗十首 其七》是元代诗人王祎的作品，主题为哲理、历史、传承、感慨。群经载圣道，昭揭如日星。 秦火一何烈，烧燔灭其形。 汉儒事掇拾，区区补残零。 虽然有遗阙，其功亦已宏。 唐世尚文学，君…