送康司业诗
赫赫胄监，礼乐攸司。
祭酒长之，师氏贰之。
明天子作，我民极何。
以播教师，氏有职惟。
明天子惟，烈祖是因。
烈祖始受，命肇立成。
均天子戾，止作尔多。
士多士济，济惟天子。
使曰若康，公穆穆雍。
雍多士济，济惟言来。
从天子问，道其言如。
钟天子广，化其德如。
风维祯作，颂配于乐。
祭酒长之，师氏贰之。
明天子作，我民极何。
以播教师，氏有职惟。
明天子惟，烈祖是因。
烈祖始受，命肇立成。
均天子戾，止作尔多。
士多士济，济惟天子。
使曰若康，公穆穆雍。
雍多士济，济惟言来。
从天子问，道其言如。
钟天子广，化其德如。
风维祯作，颂配于乐。
译文
显赫的国子监，掌管着礼乐之事。祭酒为首领，师氏为副手。圣明天子兴起，是我们百姓的最高准则。以此来传播教化，师氏有其职责所在。圣明天子只有，依靠着烈祖。烈祖开始接受天命，开始建立成就。平均天子的准则，只为造就你们这些人。众多的士人得以成就，成就全靠天子。使者名叫康，您庄重而和乐。和乐的众多士人得以成就，全靠您的到来。跟随天子询问，遵循您的言论。像钟一样传播天子的广博，像教化一样传播天子的德行。风俗作为吉祥的表现，歌颂与音乐相配。
注释
- 胄监（zhòu jiàn）
- 国子监，中国古代的最高学府和教育管理机构。
- 祭酒
- 古代学官名，为国子监的主管官。
- 师氏
- 古代教育贵族子弟的官员。
- 戾（lì）
- 准则，规律。这里指天子的准则。
- 钟（zhōng）
- 动词，引申为传播、宣扬。这里表示像钟一样传播天子的美德和教化。
赏析
从文学手法来看，此诗运用了排比的手法，如‘赫赫胄监，礼乐攸司。祭酒长之，师氏贰之。’等句，增强了语言的节奏感和韵律感，使诗歌富有气势。在情感表达上，通过对天子、师氏等的赞美，表达了对国家礼乐制度的尊崇和维护之情。意境营造方面，描绘了国子监这一重要场所的庄重氛围，以及天子与师氏们共同推动礼乐教化的场景，营造出一种宏大而庄严的意境。主题思想上，主要强调了天子、师氏在礼乐教化中的重要作用，以及对国家治理和文化传承的意义。
速览
《送康司业诗》是元代诗人杨维桢的作品，主题为叙事、赞美、庄重、教育。赫赫胄监，礼乐攸司。 祭酒长之，师氏贰之。 明天子作，我民极何。 以播教师，氏有职惟。 明天子惟，烈祖是因。 烈祖始受…
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