王承纲女
王客女,春花面,璞玉躯,青年已许东家夫。
如何君王乱礼法,合欢重绾双罗襦。
感君恩,侍君酒,但念高堂父与母。
愿君知妾心,使妾东家奉箕帚。
君一怒,父万里。
魂飞鸾刀逐父死,不殉牵羊秦国鬼。
如何君王乱礼法,合欢重绾双罗襦。
感君恩,侍君酒,但念高堂父与母。
愿君知妾心,使妾东家奉箕帚。
君一怒,父万里。
魂飞鸾刀逐父死,不殉牵羊秦国鬼。
译文
王客女,有着春花般的面容,如璞玉般的身躯,年轻时已经许配给了东边的丈夫。为何君王扰乱了礼法,让她再次穿上了合欢图案的双罗短衣。感激君王的恩情,侍奉君王饮酒,但心中只思念着高堂的父亲和母亲。希望君王能理解她的心意,让她回到东边去侍奉丈夫。君王一旦发怒,父亲就会被流放到万里之外。她的魂魄如同飞离的鸾鸟,被刀杀死跟随父亲而去,也不愿做被牵着羊投降秦国的鬼魂。
注释
- 璞玉(pú yù)
- 未雕琢的玉石,常用来比喻人的品质纯真美好。
- 东家(dōng jiā)
- 东边的人家,这里指王客女已许配的丈夫家。在古代,常以‘东家’来指代邻居或附近的人。
- 罗襦(luó rú)
- 丝绸短衣,古代女子的服饰之一,常用来象征女子的身份和情感。
- 高堂(gāo táng)
- 高大的厅堂,常用来指代父母的居所,这里指王客女的父母。在古代文学中,‘高堂’常被用作对父母的尊称。
- 箕帚(jī zhǒu)
- 簸箕和扫帚,古代女子常用以指代家务劳动。这里表示王客女希望回到东边侍奉丈夫,承担家务。
赏析
这首诗从多个角度展现了人物的情感和遭遇。在写作手法上,通过细腻的描写刻画了王客女的形象,如‘春花面,璞玉躯’,生动形象。情感表达上,既有对君王的感激,又有对父亲的思念和担忧,情感复杂交织。意境营造上,描绘了一种紧张而悲伤的氛围,君王的乱法与女子的命运紧密相连。主题思想方面,主要探讨了礼法与情感、家庭与君王之间的冲突,体现了女子在复杂局势下的无奈和坚守。
速览
《王承纲女》是元代诗人杨维桢的作品,主题为言情、悲愤、礼法冲突、家庭情感。王客女,春花面,璞玉躯,青年已许东家夫。 如何君王乱礼法,合欢重绾双罗襦。 感君恩,侍君酒,但念高堂父与母。 愿君知妾…
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