为杭州郑善止题蓬莱山图
君不见大瀛海,中有神岳如昆仑。
周遭四城五十里,石骨缠绕扶桑根。
琪华烂日珠炫夜,翠楼玉殿虎守阍。
钟山烛龙在其北,两眼烨煜如朝暾。
仙人东王公,掌握天纪弼帝尊。
长虹为辕龙作马,飘然乘风,白日在下,弱水荡荡,无力可负芥,自从大禹刻石之后来者寡。
彼秦之皇,其贪如狼,而汉之武,其欲如虎。
楼船万斛室巍巍,欲到不到风掣之。
徐市蜉蝣身,乃欲邀安期。
文成五利小竖子,羊质彊使蒙貔皮。
神仙大笑起涛浪,射鱼海上夫何为?
周遭四城五十里,石骨缠绕扶桑根。
琪华烂日珠炫夜,翠楼玉殿虎守阍。
钟山烛龙在其北,两眼烨煜如朝暾。
仙人东王公,掌握天纪弼帝尊。
长虹为辕龙作马,飘然乘风,白日在下,弱水荡荡,无力可负芥,自从大禹刻石之后来者寡。
彼秦之皇,其贪如狼,而汉之武,其欲如虎。
楼船万斛室巍巍,欲到不到风掣之。
徐市蜉蝣身,乃欲邀安期。
文成五利小竖子,羊质彊使蒙貔皮。
神仙大笑起涛浪,射鱼海上夫何为?
译文
您难道没有看见那浩瀚的大海之中,有一座神异的山岳如同昆仑山。它四周环绕着四城,方圆五十里,山石的筋骨缠绕着扶桑的根部。琪花在阳光下灿烂,珍珠在夜晚闪耀,翠楼玉殿有老虎把守着门。钟山的烛龙在它的北面,两只眼睛明亮如同早晨的太阳。仙人东王公掌握着天纪辅佐着天帝的尊严。长虹当作车辕,龙当作马,飘然乘风而行,白日在下方,那弱水浩浩荡荡,没有力量能够承载一根小草芥,自从大禹刻石之后来到这里的人就很少了。那秦朝的皇帝,他的贪婪如同狼一样,而汉朝的武帝,他的欲望如同虎一样。万斛的楼船高耸巍峨,想要到达却因风的阻碍而不能到达。徐福如同蜉蝣一样的身躯,却想要邀请安期生。文成将军和五利将军这些小人,本质如同羊却强行让他们披上貔皮。神仙们大笑掀起波涛海浪,在海上射鱼又有什么用呢?
注释
- 瀛海(yíng hǎi)
- 浩瀚的大海。
- 昆仑(kūn lún)
- 中国古代神话中的神山,常被视为世界的中心或天柱。
- 扶桑(fú sāng)
- 神话中的神木,据说太阳从这里升起。
- 阍(hūn)
- 守门的人。
- 烨煜(yè yù)
- 明亮、光彩照人的样子。
- 暾(tūn)
- 早晨的太阳。
- 蜉蝣(fú yóu)
- 一种昆虫,生命短暂,常用来比喻微小而短暂的生命或事物。
- 貔(pí)
- 一种猛兽,古代常被视为瑞兽。
赏析
在文学手法上,此诗运用了丰富的想象,如描绘海中神岳的雄伟、各种神仙异兽的形象等,营造出奇幻瑰丽的意境。情感表达方面,通过对秦皇汉武求仙行为的批判,抒发了对追求虚幻、不切实际之事的不屑。意境营造上,从大海到神岳,从烛龙到仙人,构建了一个宏大而神秘的世界,让读者仿佛身临其境。主题思想上,警示人们不要沉迷于虚幻的神仙世界,要脚踏实地。整首诗语言华丽,用词精准,如‘琪华烂日珠炫夜’等句,生动地展现了景物的特点。
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《为杭州郑善止题蓬莱山图》是元代诗人刘基的作品,主题为写景、神话、批判、豪放。君不见大瀛海,中有神岳如昆仑。 周遭四城五十里,石骨缠绕扶桑根。 琪华烂日珠炫夜,翠楼玉殿虎守阍。 钟山烛龙在其北,两…
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