余扁所寓山堂为清晏盖摘右军帖中语也蜀山隐君为书三大字刻着楣间林壑增胜因而成咏
少年未识事,冠带逐时流。
一悟名为妄,悠然返林丘。
假此精舍居,萧条岩径幽。
竹树共清密,川涧屡环周。
高峰延新旭,华栋鸣晨鸠。
晞发东轩下,群书散不收。
嘉名余始制,妙翰若云浮。
况有同心友,觞咏接绸缪。
始来适朱夏,今已逾素秋。
谬处山水宅,惭非仁知俦。
耽玩昧出处,栖泊愧淹留。
诚知非吾庐,且得性所求。
一悟名为妄,悠然返林丘。
假此精舍居,萧条岩径幽。
竹树共清密,川涧屡环周。
高峰延新旭,华栋鸣晨鸠。
晞发东轩下,群书散不收。
嘉名余始制,妙翰若云浮。
况有同心友,觞咏接绸缪。
始来适朱夏,今已逾素秋。
谬处山水宅,惭非仁知俦。
耽玩昧出处,栖泊愧淹留。
诚知非吾庐,且得性所求。
译文
年轻时不懂得事理,随波逐流地追求功名富贵。一旦领悟到名声是虚妄的,便悠然地回到山林之中。暂且借这精舍居住,岩径幽静而萧条。竹树繁茂而清幽,川涧环绕四周。高峰迎接初升的旭日,华丽的屋梁上传来清晨的鸠鸣。在东轩下洗发,群书随意散放着未收拾。美好的名字是我开始制定的,精妙的书法如浮云般飘逸。何况还有心意相投的朋友,饮酒赋诗,情谊深厚。开始来到这里正值盛夏,如今已经过了深秋。错误地处于山水之宅,惭愧自己不是有仁德智慧的人。沉迷于玩赏而忘记了出仕与归隐,栖息停留在此处,对长久停留感到惭愧。确实知道这里不是我的居所,但暂且能得到我内心所追求的东西。
注释
- 冠带(guān dài)
- 指帽子和衣带,这里代指功名富贵等世俗的事物。出自古代服饰文化,是成年男子的标志,常被用来象征身份和地位。
- 精舍(jīng shè)
- 指精致的房舍,通常为文人雅士居住或讲学之处。在古代,精舍是一种文化场所,具有特定的文化内涵。
- 晞发(xī fà)
- 晒干头发,常指在清晨或水边梳理头发,以感受自然的清新。此词源于古代文人的生活习惯,体现了他们对自然的亲近和对闲适生活的追求。
- 仁知(rén zhì)
- 仁德和智慧,是儒家所倡导的品德。这里诗人表示自己惭愧不是有仁德智慧的人,体现了他对自身品德的反思。
赏析
这首诗在文学手法上,运用了对比的手法,如年少时的追名逐利与领悟后的回归山林形成鲜明对比,突出了诗人对世俗的摒弃和对自然的向往。情感表达上,诗人从最初的迷茫追逐到后来的醒悟回归,情感真挚而深沉,表达了对自然的热爱和对世俗的厌倦。意境营造上,描绘了山林幽静、川涧环绕、旭日初升等景象,营造出一种宁静、清幽的意境。主题思想方面,探讨了人生的价值和意义,以及对自然与世俗的思考,体现了诗人对内心追求的坚守。
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《余扁所寓山堂为清晏盖摘右军帖中语也蜀山隐君为书三大字刻着楣间林壑增胜因而成咏》是元代诗人张羽的作品,主题为写景、抒情、对比、归隐。少年未识事,冠带逐时流。 一悟名为妄,悠然返林丘。 假此精舍居,萧条岩径幽。 竹树共清密,川涧屡环周。 高峰延新旭,华…
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