杂诗十首 其四

译文

读书即使是穷尽了儒家经典，学习道义在于使仁心得到穷尽。经典通达之后才知道达到了极致，拥有了仁心才能够成为真正的人。束起头发我就有了志向，辛苦到现在已经十年了。早上听闻了道义可以晚上就为之而死，谁应当辜负这圣人的文化呢。

注释

穷经

穷尽儒家经典，深入研究儒家学说。这里的‘穷’是动词，意为穷尽、深入钻研。在古代，儒家经典是知识分子的重要学习内容，穷经是追求学问的一种方式。

束发

古代男孩成童时束发为髻，指代少年时期。古时儿童未成年时头发下垂，到了十五岁左右，男子要将头发束起来，表示已经成年，可以参加各种社会活动。这里作者说‘束发吾有志’，表明他在少年时期就立下了志向。

斯文

指古代的礼乐教化、典章制度，也可以指代圣人的思想、文化等。在这里，‘斯文’代表着儒家的文化传统和道德准则，作者认为自己肩负着传承和弘扬这些文化的责任，所以说‘谁当负斯文’。

赏析

这首诗在文学手法上，以直白的语言阐述了读书、学道与成人的关系，如‘读书虽穷经，学道在穷仁’，直接点明主题，具有较强的逻辑性。情感表达上，展现出一种坚定的志向和对道义的执着追求，‘朝闻可夕死，谁当负斯文’，体现出为了道义不惜牺牲生命的豪迈之情。意境营造上，通过对读书、学道等行为的描述，营造出一种严肃、庄重的氛围。主题思想方面，强调了通过读书和追求仁道来提升自我、成就人生的重要性，同时也表达了对圣人文化的敬重和传承的责任感。

速览

《杂诗十首 其四》是元代诗人王祎的作品，主题为哲理、励志、言志、儒家。读书虽穷经，学道在穷仁。 经通乃知至，仁得斯成人。 束发吾有志，辛苦今十春。 朝闻可夕死，谁当负斯文。