中华诗词宝库

青潭山神祠乐歌三首 其三 送神穹厚

元 · 王祎
穹穹厚厚奠高卑。
高莫可扣卑莫敀,我人中处其俦依。
匪灵焉依将孰求,我之依灵岂无期。
春秋祀事粤多仪,灵既享矣不我违。
嗟我民人苦害灾,灾有扎瘥害旱饥。
况有干戈横逆加,惟灵威力善拒排,荡涤妖沴臻蕃厘。
丰年穰穰谷如丘,耄耋稚孩逸以嬉,灵之福我匪我私。
好生之德体穹示,灵将逝兮不可稽。
首下居高拜灵旗,千龄万祀灵之思。

译文

那高高厚厚的大地奠定了高低的秩序。高的难以叩问,低的也有其状态,我们人类处于这中间的位置。如果不是神灵依附,又能向谁祈求呢?我们依附神灵难道没有期限吗?春秋祭祀的仪式是如此繁多,神灵已经享用了祭品就不会违背我们。唉,我们的百姓遭受着痛苦和灾害,灾害有疾病、旱灾和饥荒。更何况还有战争的横逆相加,只有神灵的威力善于抵御和排除,荡涤妖邪,达到繁荣和吉祥。丰收之年粮食堆积如山,老人和小孩都安逸地嬉戏,这是神灵给我们的福泽,并非我个人的私愿。上天有好生之德,神灵将离去啊,不可停留。我们低下头,站在高处,向神灵的旗帜下拜,千秋万代都将思念神灵。

注释

穹厚(qióng hòu)
指天空高远深厚,在这里象征着天地的宏大和秩序。
奠(diàn)
奠定、安置,这里表示天地奠定了高低的秩序。
扣(kòu)
叩问、询问,形容高不可触及,难以询问。
敀(duò)
同'堕',指低的状态,与'高莫可扣'相对。
俦依(chóu yī)
同类相依,指人类处于天地之间,与天地相依存。
扎瘥(zhā cuó)
疾病,指各种疾病灾害。
干戈(gān gē)
兵器,借指战争。
妖沴(yāo lì)
妖邪之气,这里指各种邪恶的事物。
蕃厘(fān lí)
繁荣吉祥,形容神灵保佑后带来的好景象。
穰穰(ráng ráng)
丰盛的样子,形容丰收时粮食堆积如山。

赏析

这首诗在文学手法上运用了对比,如'高莫可扣卑莫敀',通过高低的对比,展现出世间万物的不同状态。情感表达上,充满了对神灵的敬畏和祈求,希望神灵能保佑百姓免受灾害,带来丰收和安宁。意境营造上,描绘了一个宏大而有序的世界,'穹穹厚厚奠高卑'奠定了整个氛围。主题思想方面,强调了神灵的力量和作用,以及人们对神灵的依赖和感恩之情。整首诗语言质朴,情感真挚,具有浓郁的宗教色彩和人文关怀。

速览

《青潭山神祠乐歌三首 其三 送神穹厚》是元代诗人王祎的作品,主题为写景(未具体写景,主要营造意境)、抒情(表达对神灵的情感)、宗教(具有浓厚宗教色彩)、人文(体现人文关怀)。穹穹厚厚奠高卑。 高莫可扣卑莫敀,我人中处其俦依。 匪灵焉依将孰求,我之依灵岂无期。 春秋祀事粤多仪,灵既享矣不我违。…

标签:写景(未具体写景,主要营造意境)抒情(表达对神灵的情感)宗教(具有浓厚宗教色彩)人文(体现人文关怀)韵律(可能具有一定韵律)
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