获麟解

译文

麒麟作为灵异之物，是明明白白的。《诗经》里有歌颂它的诗篇，《春秋》里有关于它的记载，还间杂出现在传记和诸子百家的书中，即使妇女和小孩都知道麒麟是祥瑞之物。然而麒麟这种动物，不被家庭畜养，天下也不经常出现。它的外形不伦不类，不像马、牛、狗、猪、豺狼、麋鹿那样。既然这样，那么即使有麒麟，人们也不能认出它就是麒麟啊。长角的，我知道它是牛；长鬃毛的，我知道它是马；狗、猪、豺狼、麋鹿，我知道它们是狗、猪、豺狼、麋鹿。只有麒麟，无法识别。无法识别，那么人们说它不吉祥也是合适的。虽然如此，麒麟出现的时候，必定有圣人在位。麒麟是为圣人而出现的。圣人必定能认出麒麟，麒麟其实不是不祥之物。又有人说：‘麒麟之所以是麒麟，是因为它的德行而不是外形。’如果麒麟不等待圣人在位就出现，那么说它不祥也是合适的。

注释

麟（lín）

麒麟，古代传说中的一种神兽，象征祥瑞。

昭昭（zhāo zhāo）

明白，显著。

豕（shǐ）

猪。

鬣（liè）

马、狮子等颈上的长毛。

赏析

从文学手法上看，文章采用了欲扬先抑的手法。开篇先写麒麟为灵，众人皆知其为祥瑞，随后笔锋一转，阐述麒麟外形不类他物，难以被识别，人们会认为其不祥，最后又点明麒麟为圣人而出，圣人能识麒麟，其不为不祥，层层递进，波澜起伏。在情感表达上，看似在探讨麒麟的祥与不祥，实则蕴含着作者对贤才际遇的感慨。从意境营造来看，借麒麟这一神秘且富有象征意义的神兽展开论述，创造出一种神秘深邃的氛围。主题思想方面，借对麒麟的评判，暗喻贤才需要被圣明之人赏识，若生不逢时，可能被误解为不祥之人。

速览

《获麟解》是古文观止代诗人韩愈的作品，主题为古文观止、托物言志、欲扬先抑、哲理思考。麟之为灵，昭昭也。咏于《诗》，书于《春秋》，杂出于传记百家之书，虽妇人小子皆知其为祥也。 然麟之为物，不畜于家，不恒有…