送杨少尹序

译文

从前疏广、疏受两位先生，因为年老，在某一天辞去官职离去。在这个时候，公卿大臣们摆设帷帐举行饯行仪式，在京都城门外为他们饯行，送行的车子有数百辆；道路上旁观的人，大多叹息落泪，都称赞他们的贤德。汉朝的史书已经记载了这件事，后世擅长绘画的人，又画下了这个情景，到现在还能让人看了耳目一新，鲜明得就像前些日子发生的事情一样。国子司业杨巨源先生，正凭借能写诗来教导后辈，突然有一天因为年满七十岁，也禀告宰相请求离职，回归他的故乡。世人常常说古人和今人不能相提并论，现在杨先生与疏氏二位先生，他们的心意难道有什么不同吗？我惭愧地位列公卿之后，恰逢生病不能外出，不知道杨君离去的时候，城门外送行的有多少人，车子有多少辆，马匹有多少匹，道路上旁观的人，是否也有叹息并且知道他是贤人的呢；而史官是否又能够宣扬他的事迹写成传记，延续疏氏二人的事迹呢，是否不至于冷落寂寞呢。看到现在世上没有擅长绘画的人，至于画与不画，本来就不必去谈论了。然而我听说杨君离去的时候，宰相有爱惜他的心意，禀告皇上任命他为他家乡的少尹，不中断他的俸禄。又写诗歌来勉励他，京城中擅长写诗的人，也接连跟着唱和。又不知道当时疏氏二人离去的时候，有这样的事情没有。古人和今人相同还是不同，就不能知道了。中古时期的士大夫，把官府当作自己的家，被罢免后就没有地方可以回去。杨君刚成年的时候，在他的家乡被举荐，唱着《鹿鸣》诗而来。现在他回去，指着树说：‘某棵树，是我的先辈种下的；某条河、某座山丘，是我儿童时钓鱼游玩的地方。’家乡的人没有不更加敬重他的，告诫子孙要以杨君不离开故乡为榜样。古代所说的乡先生去世后可以在社庙里被祭祀的，大概就是这样的人吧？大概就是这样的人吧？

注释

祖道（zǔ dào）

古代为出行者祭祀路神，并饮宴送行。

忝（tiǎn）

谦辞，表示辱没他人，自己有愧。

属（zhǔ）

连接，跟着。这里是接连唱和的意思。

少尹（shào yǐn）

官名。

没（mò）

通‘殁’，死亡。

赏析

这篇序文在文学手法上，以古之疏广、疏受辞官的故事引出杨巨源辞官归乡之事，采用了类比的手法。通过讲述疏氏二人辞官时的盛大场面，如‘公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下’，与杨巨源辞官进行对照，既丰富了文章内容，又能引发读者对古今人物异同的思考。在情感表达上，作者对杨巨源辞官归乡既有敬重之情，如对杨君归乡后乡人敬重他并以他为榜样的描写，也有对他能在年老时回归故乡安享晚年的欣慰之感。在意境营造方面，文中描绘了杨巨源归乡时回忆故乡景物的画面，‘某树，吾先人之所种也；某水、某丘，吾童子时所钓游也’，营造出一种浓郁的思乡怀旧的意境。主题思想上，文章探讨了古今人物在辞官归乡这一事情上的相同与不同之处，表达了对杨巨源这样能归乡的贤人的赞赏。同时，文中对中古士大夫以官为家，罢官无所归的描写，也从侧面反映了杨巨源归乡的难能可贵。

速览

《送杨少尹序》是古文观止代诗人韩愈的作品，主题为古文观止、辞官、古今对比、思乡。昔疏广、受二子，以年老，一朝辞位而去。于是公卿设供帐，祖道都门外，车数百辆；道路观者，多叹息泣下，共言其贤。汉史既传其…