送石处士序

译文

河阳军节度使、御史大夫乌公，担任节度使后的第三个月，向贤能的幕僚访求人才。有人推荐了石先生。乌公问：‘先生是怎样的人呢？’回答说：‘先生住在嵩、邙两山和瀍、谷两水之间，冬天穿一件皮裘，夏天穿一件葛布衣服，早晚吃饭，一碗饭，一盘蔬菜。别人送钱给他，他就推辞；请他一起出游，他从不借故推脱；劝他出来做官，他不答应。他坐在一间屋子里，身边都是图书。和他谈论道理，分辨古今事情的对错，评论人物的高下，事情的结果是成是败，他说得就像黄河决堤向下游东流入海那样滔滔不绝；就像四匹马驾着轻车走在熟悉的路上，又有王良、造父这样的驾车高手在前后驾驭；就像用烛光照、用筹码算、用龟甲卜那样准确。’大夫说：‘先生有隐居终老的想法，对人无所求，他肯为我出山吗？’幕僚说：‘大夫您文才武略、忠孝两全，访求贤士是为了国家，不是为了自家私利。如今贼寇在恒州聚集，军队退回那里的边境，农民不能耕种收获，钱财粮食耗尽。我们所在的地方，是物资转运的通道，治理的办法、征讨的谋略，应该有人能提出来。先生仁爱而且勇敢。如果按照大义去聘请他并极力委以重任，他还有什么理由推辞呢？’于是撰写书信，准备好马匹和礼物，选定日期把这些交给使者，到先生的住所去聘请他。

先生不告诉妻子儿女，不与朋友商量，整好衣冠出来会见客人，在门内恭敬地接受了书信和礼物。夜里就沐浴，准备好行装，装载好书册，打听道路的方向，向平常来往的人告别。早晨，他的朋友们都到了，在上东门外为他饯行。酒过三巡，将要起身的时候，有个人拿着酒杯说：‘大夫真能按照大义访求人才，先生真能把奉行大道作为自己的责任，果断地决定出仕或隐居。为先生送别。’又斟酒祝道：‘大凡出仕或隐居并没有固定的常规，只要合乎大义就行。就用这句话为先生祝福。’又斟酒祝道：‘愿大夫永远不改变初衷，不要一心只想使自家富裕而让军队挨饿，不要甘心接纳奸佞之人而表面上敬重正直之士，不要被谄媚的话所迷惑，只听先生的话，这样才能取得成功，保住天子的恩宠。’又祝道：‘愿先生不要在大夫那里图谋私利而方便自己。’先生起身拜谢祝辞说：‘怎敢不日夜恭敬地遵从这些祝辞中的规劝呢。’于是东都的人都知道大夫和先生确实能够相互配合而有所成就。于是大家各自写了六韵的诗歌，让我韩愈为这作序。

注释

嵩（sōng）、邙（máng）、瀍（chán）、谷（gǔ）

嵩山、邙山、瀍水、谷水，都是地名，这里指石先生居住的地方。

裘（qiú）

皮衣。这里表示石先生在冬天的穿着很朴素。

葛（gé）

葛布，一种植物纤维织成的布，夏天穿着凉爽，说明石先生生活简单。

王良、造父

古代善于驾车的人，这里用来比喻石先生在谈论事情时驾轻就熟的状态。

殚（dān）亡

耗尽、没有了。形容当时钱财粮食的匮乏状况。

赏析

从文学手法上看，本文在刻画人物形象方面极为出色。通过对话描写，如乌公与从事之间关于石先生的问答，生动地展现出石先生的安贫乐道、博学多才和果决有主见的形象。在描写石先生的才学时，运用了排比和比喻的手法，‘若河决下流而东注；若驷马驾轻车就熟路，而王良、造父为之先后也；若烛照、数计而龟卜也’，这一连串的比喻，把石先生在谈论道理、辨别古今、判断人物和预测成败方面的才能表现得淋漓尽致，既增强了语言的气势，又使得人物形象更加鲜活。

在情感表达上，文中洋溢着对乌公求贤若渴和石先生重义出山的赞美之情。乌公为了国家利益访求贤士，石先生则以大义为重，舍弃隐居生活出山相助，这种相互敬重、为了共同目标而合作的关系得到了作者的高度肯定。

在意境营造上，文章开头通过对石先生隐居生活的描述，勾勒出一种淡泊宁静的意境，而后又转向对乌公求贤和石先生出山的积极叙述，展现出一种充满希望和积极进取的氛围。

主题思想方面，文章主要表达了求贤与应贤的主题，强调在国家面临困难时，贤能之士应当挺身而出，而有识之士也应积极访求贤才，共同为国家效力。

速览

《送石处士序》是古文观止代诗人韩愈的作品，主题为古文观止、写人、求贤、重义。河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。有荐石先生者。公曰：“先生何如?”曰：“先生居嵩、邙、瀍、谷…