祭鳄鱼文
昔先王既有天下，列山泽，罔绳擉刃，以除虫蛇恶物为民害者，驱而出之四海之外。及后王德薄，不能远有，则江汉之间，尚皆弃之以与蛮、夷、楚、越；况潮岭海之间，去京师万里哉！鳄鱼之涵淹卵育于此，亦固其所。今天子嗣唐位，神圣慈武，四海之外，六合之内，皆抚而有之；况禹迹所揜，扬州之近地，刺史、县令之所治，出贡赋以供天地宗庙百神之祀之壤者哉？鳄鱼其不可与刺史杂处此土也。
刺史受天子命，守此土，治此民，而鳄鱼睅然不安溪潭，据处食民畜、熊、豕、鹿、獐，以肥其身，以种其子孙；与刺史亢拒，争为长雄；刺史虽驽弱，亦安肯为鳄鱼低首下心，伈伈睍睍，为民吏羞，以偷活于此邪！且承天子命以来为吏，固其势不得不与鳄鱼辨。
鳄鱼有知，其听刺史言：潮之州，大海在其南，鲸、鹏之大，虾、蟹之细，无不归容，以生以食，鳄鱼朝发而夕至也。今与鳄鱼约：尽三日，其率丑类南徙于海，以避天子之命吏；三日不能，至五日；五日不能，至七日；七日不能，是终不肯徙也。是不有刺史、听从其言也；不然，则是鳄鱼冥顽不灵，刺史虽有言，不闻不知也。夫傲天子之命吏，不听其言，不徙以避之，与冥顽不灵而为民物害者，皆可杀。刺史则选材技吏民，操强弓毒矢，以与鳄鱼从事，必尽杀乃止。其无悔！
译文
某年某月某日，潮州刺史韩愈派遣军事衙推秦济，把一只羊、一头猪，投到恶溪的潭水里，送给鳄鱼吃，并且警告鳄鱼说：
从前先王拥有天下的时候，封闭山林湖泽，用罗网利刃来消除那些危害民众的虫蛇之类的恶物，把它们驱逐到四海之外。到了后代，帝王德行浅薄，不能保有远方，即使长江、汉水之间的土地，都还抛弃给蛮、夷、楚、越等族；何况潮州处在五岭和南海之间，距离京城极其遥远呢！鳄鱼潜伏、生息在此地，也就情有可原了。当今天子继承了大唐皇位，神圣仁慈而又威武，四海之外，宇宙之内，都被安抚而受统治；何况潮州是大禹足迹所到过的地方，是古代扬州的近邻，是刺史、县令所治理的地区，是缴纳贡赋来供应天地宗庙百神祭祀的土地呢？鳄鱼是不可以和刺史同处在这块土地上的。
刺史接受天子的任命，守护这块土地，治理这里的民众，然而鳄鱼却恶狠狠地瞪着眼睛，不安于潭水之中，盘踞在这里吞食民众的牲畜，如熊、猪、鹿、獐之类，来养肥自己的身体，繁衍自己的后代；与刺史对抗，争强斗胜；刺史虽然平庸懦弱，又怎么肯向鳄鱼低头屈服，胆小害怕，被百姓和官吏所耻笑，在这儿苟且偷生呢！而且我接受天子的任命来这里为官，在情理上就不能不与鳄鱼分辨清楚。
鳄鱼如果有灵性，就听刺史我说：潮州这地方，大海在它的南面，巨大的鲸鱼、鹏鸟，细小的虾子、螃蟹，没有不被容纳的，可以在那里生存觅食，鳄鱼早晨出发晚上就可到达。现在和鳄鱼约定：三天之内，务必率领你们的同类向南迁徙到大海里去，来避让天子任命的官吏；如果三天不行，就延至五天；五天不行，就延至七天；七天还不行，这就表明最终不肯迁徙了。这是眼中没有刺史，不听从刺史的话；否则，就是鳄鱼愚蠢顽固，虽然刺史有话，却听不见，不懂得。傲慢地对待天子任命的官吏，不听他的话，不迁徙来躲避他，以及愚蠢顽固而成为百姓、牲畜祸害的，都可以杀掉。刺史就要挑选有才能技艺的官吏和百姓，操起强弓毒箭，来和鳄鱼周旋，一定要把鳄鱼全部杀光才停止。你们可不要后悔！
注释
- 罔绳擉刃（wǎng shéng chuō rèn）
- 罔，通“网”，用网捕捉；绳，用绳索去捆绑；擉，刺；刃，用刀刃去杀死。
- 涵淹（hán yān）
- 潜伏、隐藏的意思。
- 睅然（hàn rán）
- 瞪大眼睛，凶狠的样子。
- 伈伈睍睍（xǐn xǐn xiàn xiàn）
- 形容小心害怕的样子。
- 揜（yǎn）
- 覆盖，这里可理解为到达。
赏析
从文学手法上看，本文运用了大量的铺陈叙事。如阐述先王治理天下对待虫蛇恶物的方式，以及后世帝王的情况，通过古今对比，层层铺垫，来表明如今大唐天子治理下不应容忍鳄鱼为害的合理性。在情感表达方面，充满着韩愈的刚正之气。他身为刺史，对鳄鱼危害百姓之事极为愤慨，字里行间表现出不容鳄鱼继续作恶的决心，这种坚决的态度体现了他对百姓的深切关怀和为官的责任感。在意境营造上，文中构建了一个人类与鳄鱼对峙的紧张氛围，将鳄鱼人性化，仿佛它能听懂人言，能与人类争雄，使文章带有一种神秘而紧张的气氛。主题思想上，这篇文章看似是对鳄鱼的警告，实则是韩愈表明自己治理潮州的决心，他要像驱赶鳄鱼一样，去除一切危害百姓、破坏地方安宁的因素，反映出他积极有为的政治理念。
速览
《祭鳄鱼文》是古文观止代诗人韩愈的作品，主题为古文观止、讽喻、为民、叙事。维年月日，潮州刺史韩愈使军事衙推秦济，以羊一、猪一，投恶溪之潭水，以与鳄鱼食，而告之曰： 昔先王既有天下，列山泽，罔绳…