释秘演诗集序

译文

我年轻时以进士的身份游历京城，因而能够结识当代所有的贤士豪杰。然而我还是认为，国家统一四海，停止战争，让天下休养生息因而太平无事四十年，那些智谋雄伟、不同寻常的人，没有地方施展他们的才能，往往隐居不出，在山林里、屠夫商贩中间，必定有直到老死而不被世人发现的人才，想要去寻找他们却无法做到。之后我结识了我已故的朋友石曼卿。石曼卿为人，胸怀开阔而有远大志向，当时的人不能任用他的才能，石曼卿也不肯委屈自己去迎合别人。他没有地方抒发他的心意，就常常跟平民百姓和乡村老人尽情饮酒嬉戏，醉得东倒西歪却不感到厌烦。我怀疑那些隐居而不被发现的人，也许在亲昵的交往中可以找到，所以曾经喜欢跟石曼卿交往，想通过他暗中寻求天下的奇士。和尚秘演，和石曼卿交往最久，也能超脱世俗，以气节相互推崇。两人相处融洽没有隔阂。石曼卿隐匿于酒，秘演隐匿于佛教，都是奇特的男子。然而他们喜欢写诗来自我娱乐，当他们尽情饮酒喝得大醉时，唱歌吟诗，欢笑呼喊，以享受天下最大的快乐，多么豪壮啊！当时的贤士，都愿意跟他们交往，我也时常到他们的住所去。十年之间，秘演向北渡过黄河，向东到济州、郓州，没有遇到志同道合的人，穷困地回来，石曼卿已经去世，秘演也年老多病。唉！这两个人，我目睹了他们的盛年和衰老，那么我也将要老了！石曼卿的诗辞清新绝妙，他尤其称赞秘演的作品，认为它高雅雄健，有诗人的意趣。秘演的相貌雄伟杰出，他的胸怀宽广。既然研习佛法，才能无处施展，只有他的诗能够流传于世。但他懒散而不爱惜自己的作品，已经年老，打开他的诗囊，还能得到三四百篇，都是令人喜爱的作品。石曼卿死后，秘演寂寞茫然没有方向。听说东南有很多山水，那里山峰险峻，江涛汹涌，非常壮观，想要前去游览。这足以知道他虽然年老但志向还在。在他将要出发的时候，我为他的诗集作序，于是叙述他盛年的情况来悲叹他的衰老。庆历二年十二月二十八日庐陵欧阳修作序。

注释

臣一

臣服统一。臣，使动用法，使……臣服。

休兵革

停止战争。兵革，兵器和甲胄，这里指代战争。

庶几（shù jī）

或许，也许，表示希望或推测。

狎（xiá）

亲近，亲昵。

浮屠

这里指和尚。也作‘佛陀’，是梵语的音译。

遗外

超脱，遗弃，这里指超脱世俗。

胠（qū）其橐（tuó）

打开他的袋子。胠，打开。橐，袋子。

崛峍（jué lǜ）

高峻，陡峭。

赏析

从文学手法上看，本文采用了叙述与抒情相结合的方式。文章先叙述了自己寻求智谋雄伟非常之士的想法，然后引出石曼卿，再由石曼卿引出秘演，叙事脉络清晰。在叙述过程中，通过对人物行为、性格的描写来塑造人物形象，如对石曼卿‘廓然有大志，时人不能用其材，曼卿亦不屈以求合。无所放其意，则往往从布衣野老酣嬉，淋漓颠倒而不厌’的描写，生动地刻画出他胸怀大志却不得志，又不肯屈就的形象。在情感表达方面，文章蕴含着作者对奇士不得志的惋惜之情，如‘智谋雄伟非常之士，无所用其能者，往往伏而不出’表达出对这些有才能之人被埋没的遗憾。同时，对友人的盛与衰充满感慨，从与他们交往的盛时到后来的衰老、死亡或困窘，如‘二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣’，这种感慨中既有对时光流逝的喟叹，也有对友人境遇变化的同情。在意境营造上，文中提到秘演欲前往东南山水之处，‘其巅崖崛峍，江涛汹涌，甚可壮也’，寥寥数语勾勒出一幅壮阔的山水画卷，也暗示出秘演虽老但壮心不已的心境。主题思想上，通过对秘演、石曼卿这类奇士的描述，反映了当时有才能之人不得重用的社会现实，表达了对他们的同情与敬重。

速览

《释秘演诗集序》是古文观止代诗人欧阳修的作品，主题为古文观止、怀才不遇、人物传记、叙事抒情。予少以进士游京师，因得尽交当世之贤豪。然犹以谓国家臣一四海，休兵革，养息天下以无事者四十年，而智谋雄伟非常之士，无所用…