送杨寘序
夫琴之为技小矣，及其至也，大者为宫，细者为羽，操弦骤作，忽然变之，急者凄然以促，缓者舒然以和，如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也。其忧深思远，则舜与文王、孔子之遗音也；悲愁感愤，则伯奇孤子、屈原忠臣之所叹也。喜怒哀乐，动人必深。而纯古淡泊，与夫尧舜三代之言语、孔子之文章、《易》之忧患、《诗》之怨刺无以异。其能听之以耳，应之以手，取其和者，道其湮郁，写其幽思，则感人之际，亦有至者焉。
予友杨君，好学有文，累以进士举，不得志。及从荫调，为尉于剑浦，区区在东南数千里外。是其心固有不平者。且少又多疾，而南方少医药。风俗饮食异宜。以多疾之体，有不平之心，居异宜之俗，其能郁郁以久乎?然欲平其心以养其疾，于琴亦将有得焉。故予作《琴说》以赠其行，且邀道滋酌酒，进琴以为别。
译文
我曾经得了过度忧劳的病症，退下来闲居，也没能治好。后来向朋友孙道滋学习弹琴，学会了几支宫调曲子，时间一长就觉得很快乐，不觉得自己身上还有病了。疾病是由忧愁产生的。药中的毒性，能够攻克聚集在身体里的疾病，不如声音达到的效果，能够调和心中的不平。心境平和了，不和谐的变得和谐，那么忘掉疾病就很自然了。
弹琴作为一种技艺是很小的，等达到很高的境界，宏大的声音是宫声，细微的声音是羽声，骤然拨弄琴弦，忽然改变声调，急骤的声音凄惨而急促，缓慢的声音舒展而和谐，就像山崩石裂、高山上涌出泉水、风雨在夜里来临一样。就像哀怨的丈夫、守寡的妇人的叹息，雌雄鸟儿和谐地鸣叫。它的忧思深远，就是舜、文王、孔子传下来的声音；它的悲愁感愤，就是伯奇这个孤儿、屈原这个忠臣的叹息。喜怒哀乐，感人必定很深。而且它纯正古雅、淡泊的意境，和尧舜三代的话语、孔子的文章、《易经》中的忧患意识、《诗经》中的怨恨讽刺没有什么不同。如果能用耳朵听，用手弹奏，选取那些和谐的部分，疏导内心的郁闷，抒发幽思，那么在感人的时候，也有很深刻的地方。
我的朋友杨君，爱好学习而且有文采，多次参加进士考试，都不能得志。等到依靠祖上的荫庇被调任，在剑浦做县尉，小小的剑浦在东南数千里之外。因此他心中本来就有不平之气。并且年少时又多疾病，而南方缺少医药。风俗饮食也不同。以多病的身体，有不平的心境，居住在不适宜的风俗环境里，他能长久地忧郁下去吗?然而想要平和他的心境来调养他的疾病，对于弹琴也将会有收获吧。所以我写了这篇《琴说》来送他远行，并且邀请道滋喝酒，送上琴作为告别。
注释
- 幽忧（yōu yōu）
- 过度忧劳。
- 宫声（gōng shēng）
- 古代五音（宫、商、角、徵、羽）之一。这里指宫调的琴曲。
- 引
- 乐曲体裁之一。
- 雍雍（yōng yōng）
- 鸟和鸣声。
- 伯奇
- 古代孝子，相传为周宣王大臣尹吉甫之子，受后母谗害被逐。
- 荫调（yìn diào）
- 凭借先辈的功勋循例受官。
- 尉
- 县尉，官职名。
- 剑浦
- 地名。
- 湮郁（yān yù）
- 心中的郁闷。
赏析
从文学手法上看，本文运用了类比的手法，将琴音与各种情感和情境相类比，如把琴音的急缓与自然景象相联系，“如崩崖裂石、高山出泉，而风雨夜至也。如怨夫寡妇之叹息，雌雄雍雍之相鸣也”，生动形象地描绘出琴音的丰富变化和感染力。在情感表达方面，作者通过自身的经历引出对友人的关怀，自己以琴治疾，而友人心中不平且体弱多病，将琴作为慰藉友人的方式，表达出对友人深深的同情与关切。在意境营造上，文中通过对琴音的描写营造出丰富多样的意境，既有宏大的如高山出泉般的景象，也有哀怨如怨夫寡妇叹息的意境，这些不同的意境交织在一起，使文章富有层次感。主题思想上，本文围绕琴展开，阐述了琴音具有调和人心、抒发情感的作用，同时也是对友人的一种慰藉与鼓励。
速览
《送杨寘序》是古文观止代诗人欧阳修的作品，主题为古文观止、赠别、写琴、抒情。予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。既而学琴于友人孙道滋，受宫声数引，久而乐之，不知其疾之在体也。夫疾，生乎忧者也。药…