五代史伶官传序

译文

唉！国家兴盛与衰亡的道理，虽然说是天命，难道不是由于人事吗？推究庄宗得天下和他失天下的原因，就可以知道了。世人说晋王临死时，拿三支箭赐给庄宗，并告诉他说：“梁国，是我的仇敌；燕王，是我扶持建立起来的；契丹与我订立盟约，结为兄弟，他们却都背叛晋而归顺梁。这三件事，是我的遗恨；给你三支箭，你一定不要忘记你父亲的愿望。”庄宗接了箭，把它收藏在祖庙里。此后出兵，就派随从官员用猪、羊各一头祭告祖庙，请下那三支箭，用锦囊盛着，背着它走在前面，等到凯旋时再把箭藏入祖庙。当庄宗用绳子捆绑着燕王父子，用木匣装着梁君臣的首级，进入太庙，把箭还给先王，向先王禀告成功的时候，他意气骄盛，多么雄壮啊。等到仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜里呼喊，作乱的人便四方响应，他仓皇向东出逃，还没有看到叛军，士卒就离散了，君臣相对而视，不知回到哪里去。以至于对天发誓，割下头发，大家的泪水沾湿了衣襟，又是多么衰颓啊。难道是得天下艰难而失天下容易吗？或者说推究他成功与失败的事迹，都是由于人事呢？《尚书》上说：“自满招来损害，谦虚得到好处。”忧虑辛劳可以使国家兴盛，安闲享乐可以使自身灭亡，这是自然的道理。因此，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，都不能跟他抗争；等到他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命，国家灭亡，被天下人讥笑。祸患常常是由一点一滴极小的错误积累而酿成的，纵使是聪明有才能和英勇果敢的人，也多半沉溺于某种爱好之中，受其迷惑而结果陷于困穷，难道只有伶人造成祸患吗？于是作《伶官传》。

注释

原（yuán）

推究，考查。例如‘原庄宗之所以得天下’，这里是探寻庄宗得天下和失天下的根源。

少牢（shào láo）

古代祭祀用羊、猪各一头叫‘少牢’。如文中‘则遣从事以一少牢告庙’，描述祭祀的规格。

仇雠（chóu chóu）

仇敌。文中‘及仇雠已灭’指等到仇敌被消灭的时候。

溺（nì）

沉溺，沉迷。‘智勇多困于所溺’表示智勇之人多被所沉迷的事物困扰。

赏析

这篇文章在文学手法上，开篇以感叹词‘呜呼’引起，奠定全文的感慨基调，运用了对比的手法，如庄宗得天下时的意气风发与失天下时的仓皇落魄，鲜明地展现出盛与衰的巨大反差。通过叙述庄宗接受父亲遗命，藏箭、请箭、还箭等一系列事件，生动地阐述了庄宗的兴衰历程，属于典型的叙事论证。在情感表达上，作者欧阳修既有对庄宗由盛转衰的惋惜之情，又蕴含着对历史兴亡规律的深沉感慨。在意境营造上，描绘庄宗凯旋时的‘意气之盛，可谓壮哉’的盛景和兵败时‘君臣相顾，不知所归’的衰败之境，一盛一衰，形成强烈的画面感。主题思想深刻，强调了人事在国家兴亡中的重要性，‘忧劳可以兴国，逸豫可以亡身’‘祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺’等观点振聋发聩，警示后人。

速览

《五代史伶官传序》是古文观止代诗人欧阳修的作品，主题为古文观止、史论、兴亡、人事。呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。 世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗…