五代史宦者传论
盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也。故前后左右者日益亲，而忠臣硕士日益疏，而人主之势日益孤。势孤，则惧祸之心日益切，而把持者日益牢。安危出其喜怒，祸患伏于帷闼，则向之所谓可恃者，乃所以为患也。
患已深而觉之，欲与疏远之臣图左右之亲近，缓之则养祸而益深，急之则挟人主以为质。虽有圣智，不能与谋。谋之而不可为，为之而不可成，至其甚，则俱伤而两败。故其大者亡国，其次亡身，而使奸豪得借以为资而起，至抉其种类，尽杀以快天下之心而后已。此前史所载宦者之祸常如此者，非一世也。
夫为人主者，非欲养祸于内，而疏忠臣硕士于外，盖其渐积而势使之然也。夫女色之惑，不幸而不悟，而祸斯及矣。使其一悟，捽而去之可也。宦者之为祸，虽欲悔悟，而势有不得而去也，唐昭宗之事是已。故曰“深于女祸者”，谓此也。可不戒哉？
译文
自古以来，宦官扰乱国家，它的根源比女色造成的祸患还要深远。女人，不过是用美色迷惑君主罢了，而宦官的危害，却不只是一个方面。
大概是因为他们在宫中做事，与君主亲近而且熟悉君主的习性，他们的心思专一并且残忍。他们能用小善来迎合君主的心意，用小信来巩固君主的信任，使君主必然信任并且亲近他们。等到君主已经信任他们了，然后用祸福来恐吓君主从而把持朝政。即使有忠臣贤士在朝廷上，可是君主认为他们和自己比较疏远，不如侍奉起居饮食、跟随在前后左右的宦官亲近可靠。所以君主身边的宦官日益亲近，而忠臣贤士日益被疏远，君主的势力就日益孤单。势力孤单，那么害怕祸患的心理就日益强烈，而把持朝政的宦官就日益牢固。国家的安危取决于他们的喜怒，祸患就潜伏在宫廷之中，那么过去所说的可靠的人，正是现在成为祸患的根源。
祸患已经很深了才觉察到，想要和被疏远的臣子来图谋除掉身边亲近的宦官，行动迟缓就会使祸患更加严重，行动急切就会使宦官挟持君主作为人质。即使有圣明智慧的人，也不能和他们商议对策。和他们商议对策却不能实行，实行了也不能成功，到最严重的时候，就会两败俱伤。所以最严重的情况是亡国，其次是君主身亡，而且使奸雄豪强借此机会起事，直至挖出宦官的同类，把他们全部杀掉来使天下人痛快而后才罢休。以前史书上所记载的宦官祸患常常是这样的，不是一代的事情。
作为君主，不是想在宫廷内滋养祸患，而在宫廷外疏远忠臣贤士，大概是逐渐积累而形势使他这样的。被女色迷惑，不幸而不觉悟，祸患就会降临到他身上了。如果一旦觉悟，揪住她把她赶走就可以了。宦官造成的祸患，即使想要悔悟，可是形势却使得君主不能除掉他们，唐昭宗的事情就是这样。所以说‘宦官的危害比女色造成的祸患更深’，说的就是这个道理。能不引以为戒吗？
注释
- 宦者（huàn zhě）
- 宦官，古代被阉割后在宫廷内侍奉皇帝及其家族成员的男性官员。
- 硕士（shuò shì）
- 贤士，学问渊博的人。
- 帷闼（wéi tà）
- 这里指宫廷内部。帷，帐子；闼，门。
- 捽（zuó）
- 揪，抓。
- 奸豪（jiān háo）
- 奸雄豪强，指地方上有势力且奸诈的人。
赏析
本文在文学手法上，主要运用了对比和层层递进的手法。文章开篇就将宦者之祸与女祸进行对比，强调宦者之祸的严重性。在论述宦者之祸的过程中，层层深入地剖析了宦官如何通过亲近君主、获得信任、把持朝政，进而使忠臣被疏远、君主势孤，直至产生亡国亡身等严重后果，逻辑严密。在情感表达上，作者对宦者乱国表现出深深的忧虑和批判，同时也对君主提出警告，希望后世君主能引以为戒。在意境营造方面，通过描述宦官把持朝政下朝廷内部的危险和紧张氛围，如‘安危出其喜怒，祸患伏于帷闼’，生动地营造出一种压抑、危险的政治氛围。主题思想明确，主要论述宦官之祸的根源、形成过程及其严重危害，警示君主应防范宦官专权。
速览
《五代史宦者传论》是古文观止代诗人欧阳修的作品，主题为古文观止、论史、宦官专权、批判。自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。 盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，…