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司马季主论卜

古文观止 · 刘基
东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,閟极则达。热极则风,壅极则通。一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复。仆窃有疑,愿受教焉。”季主曰:“若是,则君侯已喻之矣,又何卜为?”东陵侯曰:“仆未究其奥也,愿先生卒教之。”季主乃言曰:“呜呼!天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵。夫蓍,枯草也;龟,枯骨也,物也。人,灵于物者也,何不自听而听于物乎?且君侯何不思昔者也?有昔者必有今日,是故碎瓦颓垣,昔日之歌楼舞馆也;荒榛断梗,昔日之琼蕤玉树也;露蛬风蝉,昔日之凤笙龙笛也;鬼燐萤火,昔日之金釭华烛也;秋荼春荠,昔日之象白驼峰也;丹枫白荻,昔日之蜀锦齐纨也。昔日之所无,今日有之不为过;昔日之所有,今日无之不为不足。是故一昼一夜,华开者谢;一秋一春,物故者新。激湍之下,必有深潭;高丘之下,必有浚谷。君侯亦知之矣,何以卜为?”

译文

东陵侯被废黜以后,去拜访司马季主并占卜。季主说:“您为什么要占卜呢?”东陵侯说:“长久躺着的人想起来,长久蛰伏的人想开启,长久郁闷的人想打喷嚏。我听说蓄积到极点就会泄漏,关闭到极点就会通达。热到极点就会起风,堵塞到极点就会通畅。一冬一春,没有什么委屈不伸展的,一起一伏,没有什么前往而不返回的。我私下有疑惑,希望能得到您的指教。”季主说:“如果是这样,那么您已经明白了,又为什么还要占卜呢?”东陵侯说:“我没有探究到其中的深奥道理,希望先生您最终能教导我。”季主于是说:“唉!天道亲近谁呢?只亲近有德行的人;鬼神有什么灵验呢?是因为人而灵验。那蓍草,是枯草;龟甲,是枯骨,都是物件。人,是比物件有灵性的,为什么不相信自己却相信物件呢?况且您为什么不想一想过去呢?有过去就一定有今天,所以破碎的瓦片残败的墙壁,是过去的歌楼舞馆;荒芜的榛莽断折的枝梗,是过去的琼花玉树;露天的蟋蟀风中的蝉,是过去的凤笙龙笛;鬼火萤火虫,是过去的金灯华烛;秋荼春荠,是过去的象脂驼峰;红枫白荻,是过去的蜀锦齐纨。过去没有的,现在有了不算过分;过去有的,现在没有了不算不足。因此一昼一夜,花开了就会凋谢;一秋一春,旧物消逝新物产生。急流的下面,一定有深潭;高丘的下面,一定有深谷。您也知道这些了,为什么还要占卜呢?

注释

蛰(zhé)
动物冬眠,藏起来不吃不动
懑(mèn)
烦闷
閟(bì)
关闭
蓍(shī)
多年生草本植物,茎有棱,叶子披针形,羽状深裂,花白色,结瘦果,扁平。全草入药,茎、叶含芳香油,可做香料。我国古代用它的茎占卜
蕤(ruí)
草木的花下垂的样子;指下垂的缨类装饰物
蛬(qióng)
同‘蛩’,蟋蟀
燐(lín)
同‘磷’,一种非金属元素。这里指鬼火
荼(tú)
古书上说的一种苦菜
荠(jì)
荠菜,一年或二年生草本植物,叶子羽状分裂,裂片有缺刻,花白色。嫩株、嫩叶可做蔬菜
荻(dí)
多年生草本植物,生在水边,叶子长形,似芦苇,秋天开紫花

赏析

这篇文章以对话的形式展开,通过东陵侯与司马季主的讨论,表达了对人生兴衰无常的思考。文章运用了大量的对比手法,如‘碎瓦颓垣’与‘昔日之歌楼舞馆’、‘荒榛断梗’与‘昔日之琼蕤玉树’等,鲜明地展现了事物的兴衰变化,增强了文章的表现力和感染力。同时,文章还蕴含着深刻的哲理,如‘天道何亲?惟德之亲;鬼神何灵?因人而灵’,强调了德行的重要性,以及人应该依靠自己的力量而不是依赖外物。此外,文章的语言简洁明快,富有节奏感,如‘一冬一春,靡屈不伸,一起一伏,无往不复’,读来朗朗上口。总的来说,这篇文章既有深刻的思想内涵,又有较高的艺术价值。

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《司马季主论卜》是古文观止代诗人刘基的作品,主题为古文观止、论理、兴衰、对比。东陵侯既废,过司马季主而卜焉。季主曰:“君侯何卜也?”东陵侯曰:“久卧者思起,久蛰者思启,久懑者思嚏。吾闻之蓄极则泄,…

标签:古文观止论理兴衰对比哲理简洁明快
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